Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

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Wer ein Kind bekommen will und keines kriegt, der bezahlt ein Vermögen für seine künstliche Erzeugung. Wer eines kriegt und es nicht will, tötet es auf Krankenschein. Wenn die Frau nur eine lebendige Sache ist und eine andere lebendige Sache in sich hat, dann kann selbstverständlich der Vater beim Thema Abtreibung nicht mitreden. Wenn der Mensch nichts als eine Sache ist, dann ist nichts dagegen einzuwenden, Kinder als Organspender zu züchten, Kinder zu kaufen und zu verkaufen, Kranke ohne Marktwert umzubringen und Kranke mit Marktwert mit allen Mitteln am Leben zu erhalten. Warum sollten Schwachsinnige leben? – Ihre Umgebung kann keine Freude daran haben und sie selbst wohl auch nicht, und sonst geht es niemanden etwas an. Seit es Möglichkeiten gibt, Behinderungen und Erbkrankheiten bereits im Mutterleib festzustellen, wird immer lauter gefordert, solche Geburten zu verhindern, um der Gesellschaft die hohen Folgekosten zu ersparen – und das Leid. Man tut damit dem unwerten Leben ja nur einen Gefallen. Der kausale Mensch hat alle absoluten Werte abgeschafft, weil er seinen eigenen absoluten Wert abgeschafft hat. Als Subjekte waren wir Herren der Schöpfung. Nicht in dem Sinn, dass wir alles nach unseren Wünschen manipulieren konnten – das kann nur Gott. Aber im Sinn der Gedanken- und Willensfreiheit. Das Subjekt war frei, jeden Bewusstseinsinhalt aufgrund der eigenen Wahrnehmungen und des eigenen Denkens nach den Gesetzen der Logik frei zu definieren. Der zu unrecht in den Kerker geworfene Subjektmensch kann zwar nicht beliebig durch die Mauern herausspazieren. Er kann die Folter nicht abwenden. Aber er kann nein sagen. Er kann denken, was er will. Das macht ihn mächtig. Das Subjekt hatte göttliche Klasse. Der kausale Mensch gibt sich lieber bescheiden. Die Japaner, die sich als unsere wirtschaftlichen Konkurrenten auch ganz gut auf die Naturwissenschaften verstehen, identifizieren sich als Nachkommen des Sonnengottes. Wir aber haben unsere Ebenbildlichkeit Gottes gegen die Ebenbildlichkeit des Tieres vertauscht. Nicht weil es wissenschaftlich zwingend wäre. Sondern weil wir es als Mittel gegen unsere Verantwortlichkeit und Würde brauchen. Als Ebenbild Gottes wären wir schuldig, aber als Tier wird uns doch niemand verurteilen! Und niemand erlösen! Wir möchten nur, bitte, in Ruhe gelassen werden. Als Tier können wir ja nichts dafür, dass wir so sind, wie wir sind. Die Evolution hat nun einmal keine Ethik des Geistes hervorbringen können, deswegen kann es auch keine geben. Keine Wahrheit, keine Treue, keine Liebe, kein Glaube. 128
Denn sie eignen sich nicht als Waffen im Kampf ums Dasein. Im Gegenteil, sie sind ein Handikap. Das physische Überleben wird allein dadurch gesichert, dass der Stärkere den Schwächeren vernichtet und nicht dadurch, dass er Nächstenliebe praktiziert. 129
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Das Glück in der Sünde Die ebenso
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„Lieber Gott, darf ich...?“ Nat
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Die Befreiung vom Geist Ohne Geist
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Das Ende der Kulturen Der Wegfall d
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mich also nach den Regeln der Natur
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Nicht cogito ergo sum, wie ein fran
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Wie jeder Aberglaube ist er widersp
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Vom Phänomen der Besessenheit - in
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Die Zeit ist nicht von dieser Welt
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Die Logik des Geistes Lebewesen sin
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