Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

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Menschen aufrecht zu erhalten, brauchen unsere Psychologen eine falsche Psychologie, bei der der Mensch als das, was er ist – als Person – unberücksichtigt bleibt. Da sie den Menschen in Not nicht wirklich helfen kann, bleiben ihnen psychisch Kranke als eine nie versiegende Einnahmequelle erhalten. 84
Von der Identität zur Rolle Das Subjekt hat eine Identität. Ein Objekt hat keine Identität, es ist selbst niemand, es ist nur das, wozu es definiert wird. Definiert wird etwas nicht als das, was es an sich ist, denn es gibt kein Objekt an sich. Definiert wird nur die Rolle, die es jeweils in bezug auf andere spielt. Ein und dasselbe Objekt kann alles mögliche sein. Ein Buch kann Lesestoff sein, aber auch in einer Reihe mit anderen Tarnung einer geheimen Bar hinter einem Bücherregal oder die Sitzunterlage für ein Kind am Esstisch. So ist auch der kausale Mensch an sich nichts, er ist nur das, wozu er gebraucht wird. Das heißt, er spielt nur Rollen. Er kann sich angleichen, aber nicht identifizieren – weder mit sich noch mit anderen. Er ist ständig vor sich, vor seiner Identität, auf der Flucht, denn sobald er sich einholen würde, wäre er ein Subjekt, eine Person. Wenn der kausale Mensch noch „ich“ sagt, dann nur aus Gewohnheit, denn er meint es nicht mehr so. War die Identität einer Person etwas Absolutes, eine absolute innere Gewissheit, so ist die Rolle relativ. Der kausale Mensch weiß nicht, wer er ist. Er lässt das, was er „ist“, seine Rolle, nach dem freien Spiel der Kräfte jeweils von außen definieren: Von anderen Menschen, von den Umständen, aber auch von seinen eigenen Gefühlen. Das Subjekt hat eine Identität und keine Definition. Ein Objekt hat eine Definition, aber keine Identität. Der Schauspieler, den wir nach der Vorstellung in der U-Bahn treffen, ist nicht mehr König Lear. Er hat ihn nur dargestellt. Jetzt stellt er einen anderen dar – einen U- Bahnfahrgast. Zu Hause, bei seiner Frau, gibt er dann die Rolle eines Ehemannes. Anders das Subjekt. Es hat eine Identität an sich und bewahrt sie unabhängig davon, welche Rolle es als Objekt für andere spielt, zeit seines Lebens – egal, ob er vom Generaldirektor zum Arbeitslosen abstürzt oder vom Häftling zum Staatspräsidenten aufsteigt. Dem kausalen Menschen fehlt die Dimension der Ewigkeit, er unterliegt ganz der Zeit. Er wandelt sich unaufhörlich. Er könnte sich selbst dann nicht treu sein, wenn er wollte, denn er kann nicht wissen, wer er morgen ist. Wenn er überhaupt eine Ehe eingeht – das heißt, die Rolle eines Ehepartners spielt – dann nur auf Zeit. Der kausale Mensch ist nicht mehr alles, wie das Subjekt, sondern immer nur eines, nämlich ein Objekt. Aber was für eines? Seit der Mensch Objekt geworden ist, muss er das an jedem neuen Tag unbedingt wissen. Es ist kein Zufall, dass der kausale Mensch ständig auf der Suche nach sich selbst ist. Rollen sind sklavisch. Das Subjekt ist Herr. 85
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Das Glück in der Sünde Die ebenso
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„Lieber Gott, darf ich...?“ Nat
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Die Befreiung vom Geist Ohne Geist
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Das Ende der Kulturen Der Wegfall d
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Ein Koloss auf tönernen Füßen Al
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mich also nach den Regeln der Natur
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Nicht cogito ergo sum, wie ein fran
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Vom Phänomen der Besessenheit - in
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