Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus
Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus
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Die Logik des Geistes<br />
Lebewesen sind nur chemische Maschinen.<br />
41<br />
Jacques Monod 28<br />
Der Geist ist’s, <strong>der</strong> lebendig macht.<br />
Die Bibel 29<br />
Subjektsysteme<br />
Auch Tiere haben Bewusstsein, und <strong>der</strong> kausale Mensch definiert sich nur noch als ein<br />
höheres Tier.<br />
Aber das Subjekt, die Person, ist etwas ganz an<strong>der</strong>es.<br />
Das Subjekt zeichnet sich vor dem bloßen Bewusstsein dadurch aus, dass es seiner<br />
selbst bewusst sein kann, denn es kann sich selbst zum Objekt machen. Haben Sie schon<br />
einmal erlebt, dass ein Tier über sich selbst lacht?<br />
Nur das Subjekt, die Person, kann zu sich selber in Abstand treten und von sich „ich“<br />
sagen. Nur das Subjekt kann sich mit sich selbst identifizieren – und mit an<strong>der</strong>en. Nur<br />
das Subjekt kennt die unverwechselbare und immerwährende Übereinstimmung mit sich<br />
selbst.<br />
Nur das Subjekt hat eine Identität.<br />
Objekte können nur gleich sein.<br />
Das Subjekt – <strong>der</strong> Geist –– kann sich nicht nur mit sich und an<strong>der</strong>en Subjekten identifizieren,<br />
son<strong>der</strong>n auch mit subjektähnlichen, von Subjekten geschaffenen abstrakten<br />
Strukturen und Organisationen, die gewissermaßen abstrakte Imitationen eines Subjekts<br />
sind: Mit Subjektsystemen.<br />
Zum Beispiel mit einer Partei, einer Philosophie, einer Kultur, einer Religion. Mit einer<br />
Ehe o<strong>der</strong> einer Familie. Auch mit etwas so Profanem wie mit einem Fußballklub o<strong>der</strong><br />
mit einer Firma.<br />
Ein Subjektsystem ist als das, was es ist, kein Objekt. Es gehört nicht <strong>der</strong> materiellen<br />
Welt an. Es ist abstrakt, es kommt nur im Geist vor. Es kann zwar geän<strong>der</strong>t werden, es<br />
kann zerbrechen, aber seine Strukturen sind nicht <strong>der</strong> Zeit unterworfen.<br />
Es ist, wie das Subjekt, nicht determiniert und entzieht sich so je<strong>der</strong> naturwissenschaftlichen<br />
Beurteilung. Es ist, wie das Subjekt, fundamentaler als die <strong>Natur</strong>wissenschaften –<br />
wie auch das System <strong>der</strong> <strong>Natur</strong>gesetze selbst fundamentaler ist als die <strong>Natur</strong>gesetze und<br />
sich daher ebenfalls ihrer Beurteilung entzieht.<br />
Der Anhänger eines Subjektsystems bringt ihm Identifikation – Glauben – entgegen<br />
und erhält dafür Geborgenheit. Als wäre das Subjektsystem eine Person. Das System<br />
sagt ihm in jedem Augenblick, wie alles ist. Und vor allem, wer er ist.