Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Die Rechtfertigung aus Unglauben
Martin Luthers Lebenswerk war die Wiederentdeckung der Tatsache, dass es zur Rettung
keinerlei eigener Anstrengungen – keiner frommen „Werke“ – bedarf: Rechtfertigung
allein durch Glauben. So wie es im Neuen Testament steht 56 .
Denn der wahre Gott ist nicht kausal.
Wir sind aber noch fortschrittlicher: Wir haben die Rechtfertigung aus dem Unglauben
erfunden: Wir brauchen nicht nur keine Werke zur Erlösung, sondern auch keinen
Glauben.
Der Gebildete hat Cicero und Kant gelesen, Wittgenstein und Proust, aber dass es das
Wichtigste im Leben ist, mit Gott ins Reine zu kommen, darf er nicht wissen. Sonst ist
er ungebildet.
Das hat das Kartell der Intellektuellen unter sich so ausgemacht. Sie fürchten um ihr
Monopol.
Wo bliebe ein Verlag wie Suhrkamp, wenn er der wahren Hoffnung auf Jesus Christus
den gleichen Rang zubilligen würde wie etwa dem hoffnungslosen „Prinzip Hoffnung“
seines atheistischen Autors Ernst Bloch?
Wer in dieser Welt etwas gelten will, muss sich mit den Feinden Gottes gut stellen.
Trotzdem können auch die gehobenen Sprüche über Gott und die geistreiche Verachtung
alles Göttlichen das Gewissen auf Dauer nicht beruhigen. Es muss auf andere Weise
zum Schweigen gebracht werden: durch seine Abschaffung.
Wenn den Piloten das ständige Blinken des Radars stört, das auf seinen falschen Kurs
hinweist, hat er zwei Möglichkeiten: Entweder er korrigiert den Kurs, weil er den Fehler
erkennt, oder er schaltet das Radar ab, weil es ihn stört. Im letzteren Fall passiert dann
nur noch das, was sowieso passiert.
Wenn den kausalen Menschen das Gewissen warnt, dann stört es ihn nur. Er hält es für
blinden Alarm und schaltet es ab.
Es kommt dann alles nur noch so, wie es kommen muss.
Wir leugnen den Geist ja nicht deshalb, weil wir ihn naturwissenschaftlich nicht nachweisen
können. Wen interessieren schon die Naturwissenschaften.
Sondern weil er uns stört.
Wir wollen uns gehen lassen, unserer Natur dienen, statt sie zu beherrschen. Wir bestreiten,
dass das, was so aussieht wie Schuld, Schuld ist. Wir glauben nur an Ursachen. Wir
haben ja nur das getan, wozu uns die Umstände zwingen. Wir können nichts dafür. Jeder
andere hätte an unserer Stelle ebenso gehandelt.
Ohne Geist ist der Mensch unschuldig. Ein Objekt kann nicht schuldig werden. Wird
etwa ein Revolver schuldig, wenn von ihm ein Schuss abgefeuert wird?
Wird etwa eine Hand schuldig, die eine Pistole abfeuert?
Wir wollen sagen können: Wir sind nicht die Täter, wir sind die Opfer. – So wie es die
Nazis auch gesagt haben, und die Kommunisten.
Gott ist der Täter! Wenn es einen gütigen Gott gäbe, dann wäre die Welt nicht so böse!
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