Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Das wahre Menschsein beginnt jenseits seiner Objektrolle – mit der Kraft des Geistes.
Der Geist ist Herr der Welt, denn er macht sie sich passend, er schneidet sie ganz individuell
für sich zu.
Kein neues Ereignis, keine neue Wahrnehmung kann so andersartig sein als alles bisher
Bekannte, dass es nicht vom menschlichen Geist in sein Weltbild integriert werden
könnte. Es gibt nichts, was in der Wahrnehmung des Subjekts keinen Platz findet.
Der Mensch kann alles wahrnehmen und alles denken.
Allerdings erhält nicht jede Wahrnehmung und jeder Gedanke in jedem Subjekt den
gleichen Platz, weil kein Subjekt einem anderen gleicht. Deswegen gibt es auch so viele
Meinungsverschiedenheiten unter den Menschen.
Jedes Subjekt oder Subjektsystem hat seine eigenen Ordnungsprinzipien, nach denen es
jedem Objekt, das es definiert, einen eigenen, widerspruchsfreien Platz zuweist.
Der gleiche Begriff spielt also in verschiedenen Systemen mehr oder weniger verschiedene
Rollen. Deshalb haben gleiche Begriffe in verschiedenen Systemen oft verschiedene
Bedeutungen, die auch dann eine Übersetzung notwendig machen, wenn sie der gleichen
Sprache entstammen.
Im politischen System des Sowjetkommunismus hatten Begriffe wie „Recht“ oder
„Freiheit“ eine ganz andere Bedeutung als im System der Westlichen Demokratien.
Im System des Geistes ist Freiheit die Freiheit des Geistes, aber im Materialismus bedeutet
Freiheit genau das Gegenteil, nämlich das freie Spiel der Kräfte.
Wie ein Mensch etwas definiert, hängt also ganz allein von ihm ab, das heißt, einmal
von den Subjekten und Subjektsystemen, mit denen er sich bewusst oder unbewusst
identifiziert, und zum anderen von dem, was er bisher mit ihnen erlebt und gedacht hat.
Für einen Christen bedeutet Krankheit etwas anderes als für einen Atheisten.
Jede neue Erfahrung verändert die Wahrnehmung, und sei es auch nur ein ganz kleines
bisschen.
Nach der Reise zu den Kanarischen Inseln ist der Frühstückstisch zu Hause nicht mehr
der gleiche wie vorher.
Keine zwei Menschen definieren eine gleiche Situation gleich – und niemand definiert
die Wiederholung der gleichen Situation gleich. Abgesehen davon, dass es keine genau
gleichen Situationen gibt.
Was etwas ist, hängt also ganz entscheidend davon ab, von wem und wann es wahrgenommen
wird – und in welchem kulturellen Umfeld.
Kleine Kinder sind nicht dümmer als Erwachsene, aber sie verfügen noch nicht über
einen solchen Fundus von Erlebnissen wie diese, deshalb definieren sie ihre Umwelt
nicht wie Erwachsene, sondern auf Kinderart.
Ein Legionär aus den Truppen Cäsars würde eine HiFi-Anlage – wenn wir ihm eine
vorführen könnten – sicher anders definieren als ein Teenager von heute. Sie würden
ihr, bei gleicher Intelligenz, ganz verschiedene Rollen zuweisen.
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