Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Was wie eine freie Entscheidung aussieht, ist keine.
Die junge Frau hat sich nicht etwa deshalb ein gelbes Kopftuch gekauft, weil sie sich
spontan dazu entschlossen hat, wie sie meint, sondern weil sie einen unbewussten Hass
gegen ihren Mann hegt und heimlich einen anderen liebt.
Zu jeder scheinbar freien Entscheidung gehört eine Ursache, und das Unbewusste ist
voll davon, – voller Zeitbomben, die jederzeit hochgehen können.
Nur in Unkenntnis dieser Tatsache hatte man auf den menschlichen Geist schließen
können.
Aber es gibt ihn nicht, weil es keine Freiheit gibt.
Das alles lässt sich naturwissenschaftlich zwar nicht beweisen, und gegen die innere
Gewissheit ist es sowieso, aber es macht unschuldig. Und wer würde schon gern sein
eigenes Alibi in Frage stellen, wenn es ihm in den Schoß fällt?
Längst haben sich alle möglichen Wunderheiler der Lehre Freuds bemächtigt. Sie führen
uns ins Labyrinth unserer Seelen hinab, begegnen dort allerlei skurrilen „Symbolen“ –
Göttern und Dämonen – und reisen in frühere „Inkarnationen“ zurück. Buddhismus und
Hinduismus lassen grüßen. Zweck der Übung ist, sich mit den angeblichen Verursachern
von Glück und Unglück, Gesundheit und Krankheit gut zu stellen: Sie anzubeten.
Der kausale Mensch ist ein hundertprozentiges Produkt objektiver Einflüsse, er unterliegt
zu hundert Prozent den Naturgesetzen.
Es ist ganz logisch, dass er sich die dazu passenden Psychologen mit der dazu passenden
Psychologie geschaffen hat: Eine Psychologie der menschlichen Natur und nicht eine
Psychologie der menschlichen Person – eine Psychologie des Objekts und nicht eine des
Subjekts.
So wie es keine persönliche Physik gibt, so kann es auch keine persönliche Anatomie
geben, kein persönliches Geschlecht – und, so meint er, keine persönliche Psychologie.
Die kausale Seele der kausalen Psychologie besteht aus zähl- und messbaren Quantitäten.
Der Mensch ist nicht mehr Individuum, sonder immer nur ein Exemplar seiner Serie –
seiner Gattung. Sein Innenleben besteht im Grunde aus genau den gleichen Einzelteilen
wie das aller anderen.
Aus der Sicht des Laien vollbringen unsere Gerichtspsychologen wahre Wunder. Sie
sind in der Lage, die Beweggründe für das Fehlverhalten eines Angeklagten genau so
klar zu erkennen wie ein Elektrotechniker die Ursache für die Fehlfunktion einer Leiterplatte.
Als Shakespeare seinen Julius Cäsar sagen ließ: Lasst wohlbeleibte Männer um mich
sein, mit glatten Köpfen, und die nachts gut schlafen!, konnte er nicht ahnen, dass die
Psychologie wirklich einmal dahin kommen würde, die Person mit einem Instrumentarium
nach Art der Personenwaage zu beurteilen oder, wie man sagt, zu „testen“.
Eine wahre Psychologie – eine Psychologie des Subjekts – wäre nicht naturwissenschaftlich,
denn das Subjekt ist nicht kausal. Um die falsche Religion des kausalen
83