Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Der kausale Wille
Obwohl Ödipus völlig unwissend seine Mutter geehelicht und seinen Vater getötet hatte,
wusste er sich schuldig, als er die Wahrheit erfuhr, und ist daran verzweifelt.
So etwas könnte uns nicht passieren.
Wir haben uns nämlich nicht nur der christlich-jüdischen Ethik entledigt, sondern auch
der humanistischen.
Also jeder.
Verantwortlich sein kann nur, wer einen freien Willen hat, also außerhalb der Kausalität
steht. Der kausale Mensch hat aber keinen freien Willen, denn er ist der Kausalität unterworfen.
Was er will, ist das, was seine Natur will. Sein Wille ist nicht frei, sondern kausal.
Deshalb ist er nicht schuldfähig.
Sowenig ein böses Wort dafür kann, dass es aus dem Mund gekommen ist, sowenig
kann der Mensch dafür, der es gesprochen hat. Denn er ist wie sie nur ein Objekt der
Naturgesetze.
Wie unschuldig vor allem unsere kausalen Verbrecher geworden sind, lesen wir täglich
in unseren Gerichtsreportagen. Der Täter ist das eigentliche Opfer, denn er kann für seine
Tat nichts. Die Umstände – die Natur, seine Natur – haben ihn dazu gezwungen.
Ob ein- oder mehrfacher Mord – Ursachen gibt es immer: Die Eltern, weil sie zu streng
waren, zu nachlässig. Die zu gute, die zu böse, die zu durchschnittliche Mutter. Der
Stiefvater. Die Armut. Der Reichtum. Die fatale Mischung von beidem.
Die Gesellschaft eben, die Natur, die Naturgesetze.
Der Täter hat nur eine Rolle gespielt, die er nicht wählen konnte, weil sie ihn, gemäß
den Naturgesetzen, gewählt hat. Er ist nichts als das Produkt des freien Spiels der Kräfte.
Kein Wunder, dass die Gesellschaft so ist, wie sie ist.
Der Gegenpol des totalen kausalen Menschen ist der totale Subjektmensch Jesus, der
nicht nur seine eigene Schuld nicht auf andere abgewälzt – er hat gar keine –, sondern
auch noch die aller anderen auf sich nimmt.
Der Subjektmensch Jesus hebt die Kausalität auf, der kausale Mensch hebt die Freiheit
auf.
Nach dem Untergang des Hitlerregimes mündete die Suche nach den Schuldigen rasch
in die Suche nach den Ursachen. Die lagen im Versailler Vertrag, in der Weltwirtschaftskrise,
im Verhalten des Auslandes, an der preußischen Pflichterfüllung. Am deutschen
Nationalcharakter, an der Naivität des Deutschen, an den Opfern.
Und das war nicht einmal so falsch: Schuldig wird der Mensch nur mit dem ersten
Schritt, mit dem er sich zum Objekt macht. Das ist die eigentliche Sünde. Danach hat er
keine Kontrolle mehr über sich.
Was viele als einen Genuß ansehen, als Objekt sich gehen zu lassen, ist bereits die Strafe:
Gott hat sie in den Begierden ihres Herzens dahingegeben 81
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