Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Denn auch wenn der kausale Mensch den Geist verleugnet, so hat er doch einen. Er behauptet
zwar, eine Art Tier zu sein, aber ihm fehlt der Seelenfrieden der Tiere.
Er leidet unter der Gewalt, die er seinem Geist antut.
Das Subjekt – und in Wirklichkeit ist jeder eins – findet als Objekt trotz allem Selbstbetrug
keinen Platz in der materiellen Welt.
Die Philosophen des kausalen Menschen nennen das verzweifelte Aufflackern des Subjekts
im kausalen Menschen eine „Fehlentwicklung der Evolution“.
In Camus Novelle Der Fremde geschieht – ebenso wie in Antonionis Film Blow up –
ein Mord, keiner weiß warum, niemand interessiert sich dafür.
Die lichte Landschaft Algeriens, der englische Park mit seinen in heller Sommernacht
rauschenden Bäumen – ihre Schönheit dient nur als Kontrast-Kulisse für die Sinnlosigkeit.
Dem kausalen Menschen ist alles egal. Antonioni, Buñuel, Bergman, Fassbinder: Die
Beziehung zwischen zu Objekten gewordenen Subjekten, die nichts mit sich anzufangen
wissen. Tote, die sich ins Leben verirrt haben.
Mein Leben ist ein dunkler Weg, der nach nirgendwo führt und wieder nach nirgendwo
und noch einmal nach nirgendwo, immer und ewig nach nirgendwo, schrieb Hemingway
vor seinem Selbstmord.
Wenn es dem kausalen Menschen nicht gelingt, seinen Geist völlig zu verdrängen oder
mit allen möglichen Drogen zu betäuben, bringt er sich um.
Er kann nur leben, wenn er nicht nachdenkt.
Der kausale Mensch wollte sich der Verantwortung für seine Taten entziehen. Er hat die
Rettung von ihren Folgen verschmäht. Das kommt ihn teuer. Er selbst bestraft sich aufs
grausamste: Er bereitet sich die Hölle selbst.
Die Apokalypse ist, wie inzwischen jeder weiß, von Menschen gemacht. Und sie kann
nicht mehr fern sein.
Auch wenn sich in unserem Alltagsleben auf den ersten Blick noch nicht viel geändert
hat.
Obwohl Millionen bereits Ehe und Familie, Liebe und Treue, Geist und Gott bewusst
ablehnen, lassen sie sich doch noch unbewusst von den alten Werten bestimmen. Viele
Atheisten leben hoch moralisch.
So entsteht der Eindruck, Geist und Kultur, Gott und Glaube seien überflüssig gewesen,
es lebe sich ganz gut ohne sie.
Es hat sich als Nihilist schon immer gut unter dem Dach christlicher Werte gelebt.
Sogar für den Playboy ist die Treue seiner Freundinnen selbstverständlich, und auch der
Bankräuber vertraut auf die Sicherheit der Bank, bei der er das geraubte Geld anlegt.
Noch ist das Dach unserer untergegangenen Kultur über uns. Noch gewährt es Schutz.
Wir haben zwar seine Pfeiler gesprengt, und es fällt schon auf uns nieder, aber die Trägheit
der Masse gewährt uns unter seinem Fallen noch einen Herzschlag lang trügerische
Sicherheit.
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