Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Die kausale Sprache
Das Ausdrucksmittel des Geistes ist die Sprache. Sie ist sein Abbild.
Die menschliche Sprache dient nicht nur der Kommunikation, sondern sie ist auch ein
Identifikationssystem.
So wie das Subjekt alles definiert, so bezeichnet seine Sprache alles.
Es ist kein Zufall, dass die Sprache – das Wort – im christlichen Glauben eine Hauptrolle
spielt, und nicht etwa die sprach- und gedankenlose religiöse Versenkung, die Meditation.
Gott selbst wird im Johannesprolog als der Logos vorgestellt, als die Sprache,
als das sinnvolle Wort.
Gott sprach, und es geschah.
Die menschliche Sprache dient dem Unterscheiden, das heißt, dem widerspruchsfreien
Definieren von Bewusstseinsinhalten. Sie weist jedem Wahrgenommenen und jedem
Gedachten in freier Entscheidung seinen unverwechselbaren Platz zu. Deshalb lässt sich
in einer Sprache immer alles sagen – auch das, was bisher noch keiner gesagt hat.
Ohne Sprache hätten wir keinen Geist und ohne Geist keine Sprache.
Die Kommunikation mit anderen dient der Abstimmung unserer Definitionen mit denen
der anderen, und das geschieht durch Identifikation mit der gemeinsamen Sprache. Ein
Identifikationssystem, mit dem sich viele identifizieren, ist stabiler als eins, das ich mir
selbst für mich allein mache.
Ich „verstehe“ mich mit anderen mehr oder weniger gut, das heißt, ich identifiziere mich
mit anderen – und sie sich mit mir – mehr oder weniger stark.
Wer sein Weltbild mit keinem anderen teile, ist in den Augen derer, die sich zu Millionen
ein anderes Weltbild teilen, verrückt, und er läuft Gefahr, von ihnen in eine Heilanstalt
oder ein Umerziehungslager eingewiesen zu werden.
In dem Grad, wie das Subjekt verleugnet wird, nimmt auch die Identifikation – das
Verstehen – ab. Kausale Menschen können und wollen sich nicht identifizieren, nicht
verstehen und nicht verstanden werden. Sie wollen mit der Sprache nur noch Informationen
austauschen.
Identifikation mit der Sprache und mit anderen würde sie zu verantwortlichen Subjekten
machen, würde ihnen Liebe aufnötigen, würde ihnen ihre Schuld ins Bewusstsein rufen.
Das wollen sie nicht.
Sie betrachten den Mitmenschen viel lieber nur als Objekt, das heißt, als mehr oder weniger
taugliches Werkzeug zur Verwirklichung der eigenen Interessen.
Aus diesem Grund geht auch die Sprache als universelles Identifikations- und Definitionssystem
verloren. Widersprüche, die in einem intakten Sprachsystem sofort aufgelöst
würden, bleiben bestehen.
Mit dem Geist ist auch das abstrakte Denken verschwunden.
Man versucht das mit dem Dogma zu vertuschen, die Welt sei eben widersprüchlich.
Das Widersprüchliche liegt aber an der Sprache, nicht an der Welt. Widersprüchlich –
das Wort sagt es schon – kann etwas nur in der Sprache sein.
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