Herrschaft der Natur - Wagn, Klaus

Die kausale Dankbarkeit
Das Subjekt ist dankbar, denn es steht außerhalb der Kausalität.
Der kausale Mensch führt alles auf materielle Ursachen zurück. Wenn er gut zu essen
hat, dann ist er dafür nicht dankbar, am wenigsten Gott. Für ihn ist das eine Folge der
Gesetze der Volkswirtschaft, des Ackerbaus, der Viehzucht, der Gastronomie. Und der
eigenen Leistung – schließlich ist er tüchtig und kann sich etwas leisten. Das tägliche
Brot steht ihm ganz einfach zu.
Bei der Kausalität gibt es nichts zu danken. Unter bestimmten Bedingungen muss der
Ackerboden einfach Weizen hervorbringen, der kann gar nicht anders. Das ist nicht
dankenswert, sondern ein Naturgesetz.
Aber der Subjektmensch weiß, dass seine Existenz letztlich nicht auf Kausalität beruht.
Darum dankt er Gott.
Bei der alljährlich im Fernsehen übertragenen Oscar-Verleihung bedanken sich die
preisgekrönten amerikanischen Stars jedes Mal öffentlich bei allen möglichen Leuten,
die ihnen angeblich bei ihrer Karriere hilfreich waren, angefangen bei ihrer Urgroßmutter:
Amerika ist eben, trotz allem, immer noch eine Kulturnation.
Der deutsche Objektmensch – vor fünfzig Jahren noch im totalen materiellen Bankrott
und auf fremde Hilfe angewiesen, die ihm (im westlichen Teil) auch großmütig von den
Vereinigten Staaten gewährt wurde – hat keinen Grund mehr zum Danken.
Wir in den reichen Ländern des Westens leben alle in Saus und Braus – besser als irgendeine
Generation vor uns. Das Sozialsystem in Deutschland garantiert jedem, ob er
arbeitet, nicht arbeiten kann oder nicht arbeiten will, einen Komfort, von dem alle früheren
Generationen nur träumen konnten.
Trotzdem hört man nichts als Klagen. Bei einer Repräsentativ-Umfrage kam kürzlich
wieder einmal heraus, dass über die Hälfte der befragten Deutschen der Ansicht sind, sie
lebten schlecht.
In den Naturgesetzen ist kein Platz für Dankbarkeit. Ein Stein ist ja auch nicht dankbar
dafür, dass er auf der Erde liegen darf.
Was der kausale Mensch ist und hat, ist ihm selbstverständlich. Er sieht immer nur auf
das, was ihm fehlt. Er ist undankbar gegen seine Eltern, deren Fürsorge und Erziehung
er genossen hat. Undankbar gegen sein Land, das ihm alle demokratischen Freiheiten,
soziale Sicherheit, Wohlstand und kostenlose Schulbildung gewährt, und erst recht undankbar
gegen Gott, von dem alles kommt.
Es ist ihm nichts genug, deshalb stellt er unentwegt maßlose Forderungen.
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