Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Verhältnis zum ernst und mühevoll erlesenen Kunstgedanken. Alle
Großen waren große Arbeiter, unermüdlich nicht nur im Erfinden,
sondern auch im Verwerfen, Sichten, Umgestalten, Ordnen.
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Nochmals die Inspiration. – Wenn sich die Produktionskraft eine Zeitlang
angestaut hat und am Ausfließen durch ein Hemmnis gehindert
worden ist, dann gibt es endlich einen so plötzlichen Erguß, als ob
eine unmittelbare Inspiration, ohne vorhergegangenes innres Arbeiten,
also ein Wunder sich vollziehe. Dies macht die bekannte Täuschung
aus, an deren Fortbestehen, wie gesagt, das Interesse aller
Künstler ein wenig zu sehr hängt. Das Kapital hat sich eben nur angehäuft,
es ist nicht auf einmal vom Himmel gefallen. Es gibt übrigens
auch anderwärts solche scheinbare Inspiration, zum Beispiel im Bereiche
der Güte, der Tugend, des Lasters.
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Die Leiden des Genius und ihr Wert. – Der künstlerische Genius will
Freude machen, aber wenn er auf einer sehr hohen Stufe steht, so
fehlen ihm leicht die Genießenden; er bietet Speisen, aber man will
sie nicht. Das gibt ihm ein unter Umständen lächerlichrührendes Pathos;
denn im Grunde hat er kein Recht, die Menschen zum Vergnügen
zu zwingen. Seine Pfeife tönt, aber niemand will tanzen: kann
das tragisch sein? – Vielleicht doch. Zuletzt hat er als Kompensation
für diese Entbehrung mehr Vergnügen beim Schaffen, als die übrigen
Menschen bei allen andern Gattungen der Tätigkeit haben. Man empfindet
seine Leiden übertrieben, weil der Ton seiner Klage lauter, sein
Mund beberedter ist; und mitunter sind seine Leiden wirklich sehr
groß, aber nur deshalb, weil sein Ehrgeiz, sein Neid so groß ist. Der
wissende Genius, wie Kepler und Spinoza, ist für gewöhnlich nicht so
begehrlich und macht von seinen wirklich größeren Leiden und Entbehrungen
kein solches Aufheben. Er darf mit größerer Sicherheit auf
die Nachwelt rechnen und sich der Gegenwart entschlagen; während
ein Künstler, der dies tut, immer ein verzweifeltes Spiel spielt, bei
dem ihm wehe ums Herz werden muß. In ganz seltenen Fällen –
dann, wenn im selben Indivi duum der Genius des Könnens und des
Erkennens und der moralische Genius sich verschmelzen – kommt
zu den erwähnten Schmerzen noch die Gattung von Schmerzen hinzu,
welche als die absonderlichsten Ausnahmen in der Welt zu nehmen
sind: die außer- und
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überpersönlichen, einem Volke, der Menschheit, der gesamten Kultur,
allem leidenden Dasein zugewandten Empfindungen: welche
ihren Wert durch die Verbindung mit besonders schwierigen und entlegenen
Erkenntnissen erlangen (Mitleid an sich ist wenig wert). –
Aber welchen Maßstab, welche Goldwage gibt es für deren Echtheit?
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