Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Denn sein Intellekt wird überhaupt die Fehler zeigen, die bei jedem
Werkzeug, welches zu Dem, wozu es nicht gemacht ist, gebraucht
wird, nicht auszubleiben pflegen. Zunächst wird er gleichsam der
Diener zweier Herren seyn, indem er, bei jeder Gelegenheit, sich von
dem seiner Bestimmung entsprechenden Dienste losmacht, um seinen
eigenen Zwecken nachzugehn, wodurch er den Willen oft sehr
zur Unzeit im Stich läßt und hienach das so begabte Individuum für
das Leben mehr oder weniger unbrauchbar wird, ja, in seinem Betragen
bisweilen an den Wahnsinn erinnert. Sodann wird es, vermöge
seiner gesteigerten Erkenntnißkraft, in den Dingen mehr das Allgemeine,
als das Einzelne sehn; während der Dienst des Willens
hauptsächlich die Erkenntniß des Einzelnen erfordert. Aber wann nun
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wieder gelegentlich jene ganze, abnorm erhöhte Erkenntnißkraft sich
plötzlich, mit aller ihrer Energie, auf die Angelegenheiten und Miseren
des Willens richtet; so wird sie diese leicht zu lebhaft auffassen, Alles
in zu grellen Farben, zu hellem Lichte, und ins Ungeheure vergrößert
erblicken, wodurch das Individuum auf lauter Extreme verfällt. Dies
noch näher zu erklären, diene Folgendes. Alle große theoretische
Leistungen, worin es auch sei, werden dadurch zu Stande gebracht,
daß ihr Urheber alle Kräfte seines Geistes auf Einen Punkt richtet, in
welchen er sie zusammen schießen läßt und koncentrirt, so stark,
fest und ausschließlich, daß die ganze übrige Welt ihm jetzt verschwindet
und sein Gegenstand ihm alle Realität ausfüllt. Eben diese
große und gewaltsame Koncentration, die zu den Privilegien des Genies
gehört, tritt nun für dasselbe bisweilen auch bei den Gegenständen
der Wirklichkeit und den Angelegenheiten des täglichen Lebens
ein, welche alsdann, unter einen solchen Fokus gebracht, eine so
monströse Vergrößerung erhalten, daß sie sich darstellen wie der im
Sonnenmikroskop die Statur des Elephanten annehmende Floh.
Hieraus entsteht es, daß hochbegabte Individuen bisweilen über
Kleinigkeiten in heftige Affekte der verschiedensten Art gerathen, die
den Andern unbegreiflich sind, als welche sie in Trauer, Freude, Sorge,
Furcht, Zorn u.s.w. versetzt sehn, durch Dinge, bei welchen ein
Alltagsmensch ganz gelassen bliebe. Darum also fehlt dem Genie die
Nüchternheit, als welche gerade darin besteht, daß man in den Dingen
nichts weiter sieht, als was ihnen, besonders in Hinsicht auf unsere
möglichen Zwecke, wirklich zukommt: daher kann kein nüchterner
Mensch ein Genie seyn. Zu den angegebenen Nachthellen gesellt
sich nun noch die übergroße Sensibilität, welche ein abnorm
erhöhtes Nervenund Cerebral-Leben mit sich bringt, und zwar im
Verein mit der das Genie ebenfalls bedingenden Heftigkeit und Leidenschaftlichkeit
des Wollens, die sich physisch als Energie des
Herzschlages darstellt. Aus allem Diesen entspringt sehr leicht jene
Ueberspanntheit der Stimmung, jene Heftigkeit der Affekte, jener
schnelle Wechsel der Laune, unter vorherrschender Melancholie, die
Goethe uns im Tasso vor Augen gebracht hat. Welche Vernünftigkeit,
ruhige Fassung, abgeschlossene Uebersicht, völlige Sicherheit und
Gleichmäßigkeit des Betragens zeigt doch der wohlausgestattete
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