Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

y) Das wahrhafte Kunstwerk muß von dieser schiefen Originalität
befreit werden, denn es erweist seine echte Originalität nur dadurch,
daß es als die eine eigene Schöpfung eines Geistes erscheint, der
nichts von außen her aufliest und zusammenflickt, sondern das Ganze
im strengen Zusammenhange aus einem Guß, in einem Tone sich
durch sich selber produzieren läßt, wie die Sache sich in sich selbst
zusammengeeint hat. Finden sich dagegen die Szenen und Motive
nicht durch sich selber, sondern bloß von außen her zueinander, so
ist die innere Notwendigkeit ihrer Einigung nicht vorhanden, und sie
erscheinen nur als zufällig durch ein drittes, fremdes Subjekt verknüpft.
So ist Goethes Götz besonders seiner großen Originalität wegen
bewundert worden, und allerdings hat Goethe, wie schon oben
gesagt ist, mit vieler Kühnheit in diesem Werke alles geleugnet und
mit Füßen getreten, was von den damaligen Theorien der schönen
Wissenschaften als Kunstgesetz festgestellt war. Dennoch ist die
Ausführung nicht von wahrhafter Originalität. Denn man sieht diesem
Jugendwerke noch die Armut eigenen Stoffs an, so daß nun viele
Züge und ganze Szenen, statt aus dem großen Inhalte selber herausgearbeitet
zu sein, hier und dort aus den Interessen der Zeit, in
der es verfaßt ist, zusammengerafft und äußerlich eingefügt erscheinen.
Die Szene z. B. des Götz mit dem Bruder Martin, welcher auf
Luther hindeutet, enthält nur Vorstellungen, welche Goethe aus dem
geschöpft hat, worüber man in dieser Periode in Deutschland die
Mönche wieder zu bedauern anfing: daß sie keinen Wein trinken dürften,
schläfrig verdauten, dadurch mancherlei Begierden anheimfielen
und überhaupt die drei unerträglichen Gelübde, der Armut, Keuschheit
und des Gehorsams, ablegen müßten. Dagegen begeistert sich
Bruder Martin für das ritterliche Leben Götzens: wie dieser mit der
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Beute seiner Feinde beladen sich erinnere: »Den stach ich vom
Pferd, eh er schießen konnte, und den rannt ich samt dem Pferd nieder«,
und dann auf sein Schloß komme und sein Weib finde; er trinkt
auf Frau Elisabeths Gesundheit — und wischt sich die Augen. — Mit
diesen zeitlichen Gedanken aber hat Luther nicht angefangen, sondern
eine ganz andere Tiefe der religiösen Anschauung und Überzeugung
aus Augustin als ein frommer Mönch geschöpft. In derselbigen
Weise folgen dann gleich in den nächsten Szenen pädagogische
Zeitbeziehungen, die insbesondere Basedow 20 in Anregung gebracht
hatte. Die Kinder z. B., hieß es dam als, lernten viel unverstandenes
Zeug, die rechte Methode aber bestände darin, sie durch Anschauung
und Erfahrung Realien zu lehren. Karl nun sagt seinem Vater
ganz so, wie es zu Goethes Jugendzeit Mode war, auswendig her:
»Jaxthausen ist ein Dorf und Schloß an der Jaxt, gehört seit zweihundert
Jahren den Herrn von Berlichingen erb- und eigentümlich
zu«; als jedoch Götz ihn fragt: »Kennst du den Herrn von Berlichingen?«,
sieht der Bub ihn starr an und kennt vor lauter Gelehrsamkeit
20 Johann Bernhard Basedow, 1723-1790, Pädagoge
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