Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

F.W.J Schelling: System des transzendentalen Idealismus
In: Werke. Auswahl in drei Bänden. Bd.II, Leipzig: Fritz Eckardt 1907,
S.286-298
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Sechster Hauptabschnitt.
Deduktion eines allgemeinen Organs der Philosophie, oder
Hauptsätze der Philosophie der Kunst nach Grundsätzen des
transzendentalen Idealismus
§ 1. Deduktion des Kunstprodukts überhaupt
Die postulierte Anschauung soll zusammenfassen, was in der Erscheinung
der Freiheit und was in der Anschauung des Naturprodukts
getrennt existiert, nämlich Identität des Bewußten und Bewußtlosen
im Ich und Bewußtsein dieser Identität. Das Produkt dieser Anschauung
wird also einerseits an das Naturprodukt, andererseits an
das Freiheitsprodukt grenzen, und die Charaktere beider in sich vereinigen
müssen. Kennen wir das Produkt der Anschauung, so kennen
wir auch die Anschauung selbst, wir brauchen also nur das Produkt
abzuleiten, um die Anschauung abzuleiten.
Das Produkt wird mit dem Freiheitsprodukt gemein haben, daß es ein
mit Bewußtsein Hervorgebrachtes, mit dem Naturprodukt, daß es ein
bewußtlos Hervorgebrachtes ist. In der ersten Rücksicht wird es also
das Umgekehrte des organischen Naturprodukts sein. Wenn aus
dem organischen Produkt die bewußtlose (blinde) Tätigkeit als bewußte
reflektiert wird, so wird umgekehrt aus dem Produkt, von welchem
hier die Rede
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ist, die bewußte Tätigkeit als bewußtlose (objektive) reflektiert werden,
oder, wenn das organische Produkt mir die bewußtlose Tätigkeit
als bestimmt durch die bewußte reflektiert, so wird umgekehrt das
Produkt, welches hier abgeleitet wird, die bewußte Tätigkeit als bestimmt
durch die bewußtlose reflektieren. Kürzer: die Natur fängt bewußtlos
an und endet bewußt, die Produktion ist nicht zweckmäßig,
wohl aber das Produkt. Das Ich in der Tätigkeit, von welcher hier die
Rede ist, muß mit Bewußtsein (subjektiv) anfangen, und im Bewußtlosen
oder objektiv enden, das Ich ist bewußt der Produktion nach,
bewußtlos in Ansehung des Produkts.
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