Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

sung und Ausführung die größte Breite äußerlicher Seiten darbieten.
Eine eigentümliche, dem besonderen Künstler und dessen Nachfolgern
und Schülern angehörige und durch häufige Wiederholung bis
zur Gewohnheit ausgebildete Darstellungsweise macht hier die Manier
aus, welche sich nach zwei Seiten hin zu er-gehen die Gelegenheit
hat.
αα) Die erste Seite betrifft die Auffassung. Der Ton der Luft z. B., der
Baumschlag, die Verteilung des Lichts und Schattens, der ganze Ton
der Färbung überhaupt läßt in der Malerei eine unendliche Mannigfaltigkeit
zu. Besonders in der Art der Färbung und Beleuchtung finden
wir deshalb auch bei den Malern die größte Verschiedenheit und eigentümlichste
Auffassungsweise. Dies kann etwa auch ein Farbton
sein, den wir im allgemeinen in der Natur nicht wahrnehmen, weil wir
unsere Aufmerksamkeit, obschon er vorkommt, nicht darauf gerichtet
haben. Diesem oder jenem Künstler aber ist er aufgefallen, er hat ihn
sich angeeignet und ist nun alles in dieser Art der Färbung und Beleuchtung
zu sehen und wiederzugeben gewohnt geworden. Wie mit
der Fär-
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bung kann es ihm dann auch mit den Gegenständen selber, ihrer
Gruppierung, Stellung, Bewegung gehen. Bei de n Niederländern
hauptsächlich treffen wir diese Seite der Manier häufig an; van der
Neers Nachtstücke z. B. und sei ne Behandlung des Mondlichts, van
der Goyens Sandhügel in so vielen seiner Landschaften, der immer
wiederkehrende Glanz des Atlas und anderer Seidenstoffe auf so
vielen Bildern anderer Meister gehören in diese Kategorie.
ββ) Weiter sodann erstreckt die Manier sich auf die Exekution, auf die
Führung des Pinsels, den Auftrag, die Verschmelzung der Farben
usw.
yy) Indem nun aber solch eine spezifische Art der Auffassung und
Darstellung durch die stets sich erneuernde Wiederkehr zur Gewohnheit
verallgemeinert und dem Künstler zur anderen Natur wird,
liegt die Gefahr nahe, daß die Manier, je spezieller sie ist, um so
leichter zu einer seelenlosen und dadurch kahlen Wiederholung und
Fabrikation ausartet, bei welcher der Künstler nicht mehr mit vollem
Sinn und ganzer Begeisterung dabei ist. Dann sinkt die Kunst zu einer
bloßen Handgeschicklichkeit und Handwerksfertigkeit herunter,
und die an sich selbst nicht verwerfliche Manier kann zu etwas Nüchternem
und Leblosem werden.
y) Die echtere Manier hat sich deshalb dieser beschränkten Besonderheit
zu entheben und in sich selbst so zu erweitern, daß dergleichen
spezielle Behandlungsarten sich ni cht zu einer bloßen Gewohnheitssache
abtöten können, indem sich der Künstler in allgemeinerer
Weise an die Natur der Sache hält und sich diese allgemeinere
Behandlungsart, wie deren Begriff es mit sich führt, zu eigen zu
machen versteht. In diesem Sinne kann man es z. B. bei Goethe Manier
nennen, daß er nicht nur gesellschaftliche Gedichte, sondern
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