Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

ist er, was aber nur im Innern bleibt, da s ist er nicht.
3. Manier, Stil und Originalität
Wie sehr nun aber vom Künstler eine Objektivität in dem soeben angedeuteten
Sinne muß gefordert werden, so ist die Darstellung dennoch
das Werk seiner Begeisterung. Denn er hat sich als Subjekt
ganz mit dem Gegenstande zusammengeschlossen und die Kunstverkörperung
aus der inneren Lebendigkeit seines Gemüts und seiner
Phantasie heraus geschaffen. Diese Identität der Subjektivität
des Künstlers und der wahren Objektivität der Darstellung ist die dritte
Hauptseite, die wir noch kurz betrachten müssen, insofern sich in
ihr das vereinigt zeigt, was wir bisher als Ge nie und Objektivität ge
sondert haben. Wir können diese Einheit als den Begriff der echten
Originalität bezeichnen.
Ehe wir jedoch bis zur Feststellung dessen vordringen, was dieser
Begriff in sich enthält, haben wir noch zwei Punkte ins Auge zu fassen,
deren Einseitigkeit aufzuheben ist, wenn die wahre Originalität
soll hervortreten können. Dies ist die subjektive Manier und der Stil.
a. Die subjektive Manier
Die bloße Manier muß wesentlich von der Originalität unterschieden
werden. Denn die Manier betrifft :nur die partikulären und dadurch
zufälligen Eigentümlichkeiten des Künstlers, die statt der Sache
selbst und deren idealer Darstellung in der Produktion des Kunstwerks
hervortreten und sich geltend machen.
α) Manier in diesem Sinne betrifft dann nicht die allgemeinen Arten
der Kunst, welche an und für sich eine unterschiedene Darstellungsweise
erfordern, wie z. B. der Landschaftsmaler die Gegenstände
anders aufzufassen hat als der historische Maler, der epische Dichter
anders als der lyrische
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oder dramatische, — sondern Manier ist eine nur diesem Subjekt
angehörige Konzeption und zufällige Eigentümlichkeit der Ausführung,
welche sogar bis dahin fortgehen kann, mit dem wahren Begriff
des Ideals in direkten Widerspruch zu geraten. Von dieser Seite her
betrachtet, ist die Manier das Schlechteste, dem sich der Künstler
hingeben kann, indem er sich nur in seiner beschränkten Subjektivität
als solcher gehenläßt. Die Kunst aber hebt überhaupt die bloße Zufälligkeit
des Gehalts sowohl als der äußeren Erscheinung auf und
macht daher auch an den Künstler die Forderung, daß er die zufälligen
Partikularitäten seiner subjektiven Eigentümlichkeit in sich austilge.
β) Deshalb stellt sich denn auch zweitens die Manier nicht etwa der
wahren Kunstdarstellung direkt entgegen, sondern behält sich mehr
nur die äußeren Seiten als Spielraum vor. Am meisten gewinnt sie in
der Malerei und Musik ihren Platz, weil diese Künste für die Auffas-
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