Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

seinen eigenen Vater nicht. Götz versichert, er kannte alle Pfade,
Weg und Furten, eh er wußte, wie Fluß, Dorf und Burg hieß. Dies
sind fremdartige Anhängsel, welche den Stoff selbst nichts angehen;
während da, wo derselbe nun in seiner eigentümlichen Tiefe hätte
gefaßt werden können, im Gespräche z.B. Götzen und Weislingens,
nur kalte prosaische Reflexionen über die Zeit zum Vorschein kommen.
Ein ähnliches Anfügen von einzelnen Zügen, die aus dem Inhalte
nicht hervorgehen, finden wir selbst noch in den Wahlverwandtschaften
wieder: die Parkanlagen, die lebenden Bilder und Pendelschwingungen,
das Metallfühlen, die Kopfschmerzen, das ganze aus der
Chemie entlehnte Bild der chemischen Verwandtschaften sind von
dieser Art. Im Roman, der in einer bestimmten prosaischen Zeit
spielt, ist
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dergleichen freilich eher zu gestatten, besonders wenn es wie bei
Goethe so geschickt und anmutig benutzt wird, und außerdem kann
sich ein Kunstwerk nicht von der Bildung seiner Zeit durchweg frei
machen; aber ein anderes ist es, diese Bildung selber abspiegeln, ein
anderes, die Materialien unabhängig vom eigentlichen Inhalt der Darstellung
äußerlich aufsuchen und zusammenbringen. Die echte Originalität
des Künstlers wie des Kunstwerks liegt nur darin, von der
Vernünftigkeit des in sich selber wahren Gehalts beseelt zu sein. Hat
der Künstler diese objektive Vernunft ganz zur seinigen gemacht,
ohne sie von innen oder außen her mit fremden Partikularitäten zu
vermischen und zu verunreinigen, dann allein gibt er in dem gestalteten
Gegenstande auch sich selbst in seiner wahrsten Subjektivität,
die nur der lebendige Durchgangspunkt für das in sich selber abgeschlossene
Kunstwerk sein will. Denn in allem wahrhaftigen Dichten,
Denken und Tun läßt die echte Freiheit das Substantielle als eine
Macht in sich walten, welche zugleich so sehr die eigenste Macht des
subjektiven Denkens und Wollens selber ist, daß in der vollendeten
Versöhnung beider kein Zwiespalt mehr übrigzubleiben vermag. So
zehrt zwar die Originalität der Kunst jede zufällige Besonderheit auf,
aber sie verschlingt sie nur, damit der Künstler ganz dem Zuge und
Schwunge seiner von der Sache allein erfüllten Begeisterung des
Genius folgen und statt der Beliebigkeit und leeren Willkür sein wahres
Selbst in seiner der Wahrheit nach vollbrachten Sache darstellen
könne. Keine Manier zu haben war von jeher die einzig große Manier,
und in diesem Sinne allein sind Homer, Sophokles, Raffael, Shakespeare
originell zu nennen.
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