Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

stets zu unterbrechen, willkürlich anzufangen, fortzugehen, zu enden,
eine Reihe von Witzen und Empfindungen bunt durcheinanderzuwürfeln
und dadurch Karikaturen der Phantasie zu erzeugen ist leichter,
als ein in sich gediegenes Ganzes im Zeugnis des wahren Ideals aus
sich zu entwickeln und abzurunden. Der gegenwärtige Humor aber
liebt es, die Widerwärtigkeit eines ungezogenen Talentes herauszukehren,
und schwankt von wirklichem Humor denn auch ebensosehr
zur Plattheit und Faselei herüber. Wahrhaften Humor hat es selten
gegeben; jetzt aber sollen die mattesten Trivialitäten, wenn sie nur
die äußere Farbe und
Prätention des Humors haben, für geistreich und tief gelten. Shakespeare
dagegen hat großen und tiefen Humor, und dennoch fehlt es
auch bei ihm nicht an Flachheiten. Ebenso überrascht auch Jean
Pauls Humor oft durch die Tiefe des Witzes und Schönheit der Empfindung,
ebensooft aber auch in entgegengesetzter Weise durch barocke
Zusammenstellungen von Gegenständen, welche zusammenhangslos
auseinanderliegen und deren Beziehungen, zu welchen der
Hum or sie kombiniert, sich kaum entziffern lassen. Dergleichen hat
selbst der größte Humorist nicht im Gedächtnis prαsent, und so sieht
man es denn auch den Jean Paulschen Kombinationen häufig an,
daß sie nicht aus der Kraft des Genies hervorgegangen, sondern
äußerlich zusammengetragen sind. Jean Paul hat deshalb auch, um
immer neues Material zu haben, in alle Bücher der verschiedensten
Art, botanische, juristische, Reisebeschreibungen, philosophische,
hineingesehen, was ihn frappierte, sogleich notiert, augenblickliche
Einfälle dazugeschrieben und, wenn es nun darauf ankam, selber
ans Erfinden zu gehen, äußerlich das Heterogenste — brasilianische
Pflanzen und das alte Reichskammergericht — zueinandergebracbt.
Das ist dann besonders als Originalität gepriesen oder als Humor,
der alles und jedes zulasse, entschuldigt worden. Die wahre Originalität
aber schließt solche Willkür gerade von sich aus.
Bei dieser Gelegenheit können wir denn auch wieder der Ironie gedenken,
welche sich hauptsächlich dann als die höchste Originalität
auszugeben liebt, wenn es ihr mit keinem Inhalt mehr Ernst ist und
sie ihr Geschäft des Spaßes nur des Spaßes wegen teibt. Nach einer
anderen Seite hin bringt sie in ihren Datstellungen eine Menge Äußerlichkeiten
zusammen, deren innersten Sinn der Dichter für sich
behält, wo denn die List und das Große darin bestehen soll, daß die
Vorstellung verbreitet wird, gerade in diesen Zusammentragungen
und Äußerlichkeiten sei die Poesie der Poesie und alles Tiefste und
Vortrefflichste verborgen, das sich nur eben seiner Tiefe wegen nicht,
aussprechen lasse. So wurde z. B.
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in Friedrich von Schlegels Gedichten zur Zeit, als er sich einbildete,
ein Dichter zu sein, dies Nichtgesagte als das Beste ausgegeben;
doch diese Poesie der Poesie ergab sich gerade als die platteste
Prosa.
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