Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

des Genies mit dem Wahnsinn beruht eben hauptsächlich auf jener,
dem Genie wesentlichen, dennoch aber naturwidrigen Sonderung
des Intellekts vom Willen. Diese aber selbst ist keineswegs Dem zuzuschreiben,
daß das Genie von geringerer Intensität des Willens
begleitet sei; da es vielmehr durch einen heftigen und leidenschaftlichen
Charakter bedingt ist: sondern sie ist daraus zu erklären, daß
der praktisch Ausgezeichnete, der Mann der Thaten, bloß das ganze
und volle Maaß des für einen energischen Willen erforderten Intellekts
hat, während den meisten Menschen sogar dieses abgeht; das
Genie aber in einem völlig abnormen, wirklichen Uebermaaß von
Intellekt besteht, dergleichen zum Dienste keines Willens erfordert ist.
Dieserhalb eben sind die Männer der ächten Werke tausend Mal seltener,
als die Männer der Thaten. Jenes abnorme Uebermaaß des
Intellekts eben ist es, vermöge dessen dieser das entschiedene Uebergewicht
erhält, sich vom Willen losmacht und nun, seines Ursprungs
vergessend, aus eigener Kraft und Elasticität frei thätig ist;
woraus die Schöpfungen des Genies hervorgehn.
Eben dieses nun ferner, daß das Genie im Wirken des freien, d.h.
vom Dienste des Willens emancipirten Intellekts besteht, hat zur Folge,
daß die Produktionen desselben keinen nützlichen Zwecken dienen.
Es werde musicirt, oder philosophirt, gemalt, oder gedichtet; –
ein Werk des Genies ist kein Ding zum Nutzen. Unnütz zu seyn, gehört
zum Charakter der Werke des
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Genies: es ist ihr Adelsbrief. Alle übrigen Menschenwerke sind da zur
Erhaltung, oder Erleichterung unserer Existenz; bloß die hier in Rede
stehenden nicht: sie allein sind ihrer selbst wegen da, und sind, in
diesem Sinn, als die Blüthe, oder der reine Er trag des Daseyns anzusehn.
Deshalb geht beim Genuß derselben uns das Herz auf: denn
wir tauchen dabei aus dem schweren Erdenäther der Bedürftigkeit
auf. – Diesem analog sehn wir, auch außerdem, das Schöne selten
mit dem Nützlichen vereint. Die hohen und schönen Bäume tragen
kein Obst: die Obstbäume sind kleine, häßliche Krüppel. Die gefüllte
Gartenrose ist nicht fruchtbar, sondern die kleine, wilde, fast geruchlose
ist es. Die schönsten Gebäude sind nicht die nützlichen: ein
Tempel ist kein Wohnhaus. Ein Mensch von hohen, seltenen Geistesgaben,
genöthigt einem bloß nützlichen Geschäft, dem der Gewöhnlichste
gewachsen wäre, obzuliegen, gleicht einer köstlichen,
mit schönster Malerei geschmückten Vase, die als Kochtopf verbraucht
wird; und die nützlichen Leute mit den Leuten von Genie vergleichen,
ist wie Bausteine mit Diamanten vergleichen.
Der bloß praktische Mensch also gebraucht seinen Intellekt zu Dem,
wozu ihn die Natur bestimmte, nämlich zum Auffassen der Beziehungen
der Dinge, theils zu einander, theils zum Willen des erkennenden
Individuums. Das Genie hingegen gebraucht ihn, der Bestimmung
desselben entgegen, zum Auffassen des objektiven Wesens der Dinge.
Sein Kopf gehört daher nicht ihm, sondern der Welt an, zu deren
Erleuchtung in irgend einem Sinne er beitragen wird. Hieraus müssen
dem damit begünstigten Individuo vielfältige Nachtheile erwachsen.
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