Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Bildungsgang der Zeit, sondern wirft seine Werke weit hinaus in die
vorliegende Bahn (wie der sich dem Tode weihende Imperator seinen
Speer unter die Feinde), auf welcher die Zeit solche erst einzuholen
hat. Sein Verhältniß zu den während dessen kulminirenden Talentmännern
könnte es in den Worten des Evangelisten ausdrücken: O
kairos ho emos oupô parestin; ho de kairos ho hymeteros pantote
estin hetoimos (Joh. 7, 6) 34 . – Das Talent vermag zu leisten was die
Leistungsfähigkeit, jedoch nicht die Apprehensionsfähigkeit der Uebrigen
überschreitet: daher findet es sogleich seine Schätzer. Hingegen
geht die Leistung des Genies nicht nur über die Leistungs-, sondern
auch über die Apprehensionsfähigkeit der Andern hinaus: daher
werden Diese seiner nicht unmittelbar inne. Das Talent gleicht dem
Schüt zen, der ein Ziel trifft, welches die Uebrigen nicht erreichen
können; das Genie dem, der eines trifft, bis zu welchem sie nicht ein
Mal zu sehn vermögen: daher sie nur mittelbar, also spät, Kunde davon
erhalten, und sogar diese nur auf Treu und Glauben annehmen.
Demgemäß sagt Goethe im Lehrbrief: »Die Nachahmung ist uns angeboren;
das Nachzuahmende wird nicht leicht erkannt. Selten wird
das Treffliche gefunden, seltner geschätzt«. Und Chamfort sagt: Il en
est de la valeur des hommes comme de celle des diamans, qui, à
une certaine mesure de grosseur, de pureté, de perfection, ont un
prix fixe et marqué, mais qui, par-delà cette mesure, restent sans
prix, et ne trouvent point d'acheteurs. Auch schon Bako von Verulam
hat
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es ausgesprochen: Infimarum virtutum, apud vulgus, laus est, mediarum
admiratio, supremarum sensus nullus (De augm. sc., L. VI, c. 3).
Ja, möchte vielleicht Einer entgegnen, apud vulgus! – Dem muß ich
jedoch zu Hülfe kommen mit Machiavelli's Versicherung: Nel mondo
non è se non volgo 35 ; wie denn auch Thilo (über den Ruhm) bemerkt,
daß zum großen Haufen gewöhnlich Einer mehr gehört, als Jeder
glaubt. – Eine Folge dieser späten Anerkennung der Werke des Genies
ist, daß sie selten von ihren Zeitgenossen und demnach in der
Frische des Kolorits, welche die Gleichzeitigkeit und Gegenwart verleiht,
genossen werden, sondern, gleich den Feigen und Datteln, viel
mehr im trockenen, als im frischen Zustande. –
Wenn wir nun endlich noch das Genie von der somatischen Seite
betrachten; so finden wir es durch mehrere anatomische und physiologische
Eigenschaften bedingt, welche einzeln selten vollkommen
vorhanden, noch seltener vollständig beisammen, dennoch alle unerläßlich
erfordert sind; so daß daraus erklärlich wird, warum das Genie
nur als eine völlig vereinzelte, fast portentose Ausnahme vorkommt.
Die Grundbedingung ist ein abnormes Ueberwiegen der Sensibilität
über die Irritabilität und Reproduktionskraft, und zwar, was die Sache
34 „Meine Zeit ist noch nicht gekommen, für euch aber ist immer die rechte
Zeit.“
35 Es giebt nichts Anderes auf der Welt, als Vulgus.
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