Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

es ist schwierig, sie zu unterscheiden; eine deutliche Differenz, eine
Schwelle wird nirgendwo in der kontinuierlichen Vielheit der verschiedenen
Formen profaner Kunst sichtbar. Selbst wenn man sich leicht
darüber täuschen mag: das Genie ist völlig verschieden vom Talent;
aber wie keine Schwelle die Prosa von der Poesie trennt, so is t auch
die Kunst der Lust nicht deutlich unterschieden von der Kunst, in der
sich Angst manifestiert. Die Einteilungen eines Lehrbuchs, das nacheinander
die dramatische und die lyrische Poesie, den Roman, das
Tagebuch oder den Essay abhandelt, sind ganz willkürlich. Die profane
und sich selbst als solche begreifende Kunst mag sogar, sooft
es ihr gefällt und so gut sie kann, die Subjektivität der souveränen
Formen ausdrücken, die lange Zeit die Gesellschaft beherrschten.
Und doch unterscheidet sie sich von der sakralen Kunst darin, daß
sie dem Ausdruck dieser bestimmten Subjektivität den Ausdruck einer
menschlichen Subjektivität hin zufügt, einer Subjektivität, die von
diesen herrschenden Formen unabhängig ist.
4. Das Band zwischen profaner Kunst und Erotik
Die profane Kunst drückt insbesondere die Subjektivität der Erotik
aus (die, wenn sie im Rahmen der sakralen Kunst auftritt, anstößig
wirkt und fassungslose Kommentare hervorruft). Grundsätzlich ist die
Erotik an die profane Welt gebunden, weil sie nicht Gegenstand der
öffentlichen Kommunikation sein kann, die in der Gesellschaft Ausdruck
des Sakralen ist. Noch als literarische wendet die Kommunikation
erotischer Subjektivität sich vertraulich an den Leser als intime
Möglichkeit, fern der Menge. Sie
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erheischt nicht die Bewunderung, nicht den Respekt aller, sondern
sucht jene geheime Ansteckung, die niemals überheblich, niemals
öffentlich ist und nur ans Schweigen appelliert.
5. Das Elend des Künstlers und die für ihn unerreichbare Souveränität
Was wir in der Zerstreutheit der profanen Welt jedoch verlieren, ist
die Fähigkeit, den heiligen Schrecken mitzuteilen, der in den Bereich
des Religiösen gehört. Das ist ein Verlust, selbst wenn zum Ausgleich
etwas anderes, Gleichwertiges zutage träte. Die Stärke der
sakralen Kunst lag in der Wiederholung: die heftigsten Erschütterungen
als Folge heftiger Schocks wiederholten sich auf die
immer gleiche Weise: erst ganz allmählich trat Ermüdung ein. Die
souveräner Kunst, von der ich später sprechen werde.
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