Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

soll in Bewußtlosigkeit enden; also muß es einen Punkt geben, wo
beide in Eins zusammenfallen, und umgekehrt, wo beide in Eines
zusammenfallen, muß die Produktion aufhören als eine freie zu erscheinen.
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Wenn dieser Punkt in der Produktion erreicht ist, so muß. das Produzieren
absolut aufhören, und es muß dem Produzierenden unmöglich
sein weiter zu produzieren, denn die Bedingung alles Produzierens
ist eben die Entgegensetzung der bewußten und der bewußtlosen
Tätigkeit, diese sollen hier aber absolut zusammentreffen,
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es soll also in der Intelligenz aller Streit aufgehoben, aller Widerspruch
vereinigt sein. 23
Die Intelligenz wird also in einer vollkommenen Anerkennung der im
Produkt ausgedrückten Identität, als einer solchen, deren Prinzip in
ihr selbst liegt, d.h. sie wird in einer vollkommenen Selbstanschauung
enden. 24 Da es nun die freie Tendenz zur Selbstanschauung in jener
Identität war, welche die Intelligenz ursprünglich mit sich selbst entzweite,
so wird das Gefühl, was jene Anschauung begleitet, das Gefühl
einer unendlichen Befriedigung sein. Aller Trieb zu produzieren,
steht mit der Vollendung des Produkts stille, alle Widersprüche sind
aufgehoben, alle Rätsel gelöst. Da die Produktion ausgegangen war
von Freiheit, d.h. von einer unendlichen Entgegensetzung der beiden
Tätigkeiten, so wird die Intelligenz jene absolute Vereinigung beider,
in welcher die Produktion endet, nicht der Freiheit zuschreiben können,
denn gleichzeitig mit der Vollendung des Produkts ist alle Erscheinung
der Freiheit hinweggenommen; sie wird sich durch jene
Vereinigung selbst überrascht und beglückt fühlen, d.h. sie gleichsam
als freiwillige Gunst einer höheren Natur ansehen, die das Unmögliche
durch sie möglich gemacht hat.
Dieses Unbekannte aber, was hier die objektive und die bewußte
Tätigkeit in unerwartete Harmonie setzt, ist nichts anderes als jenes
Absolute 25 , welches den allgemeinen Grund der prästabilierten Harmonie
zwischen dem Bewußten und dem Bewußtlosen enthält. Wird
also jenes Absolute reflektiert aus dem Produkt, so wird es der Intelligenz
erscheinen als etwas, das über ihr ist, und was selbst entgegen
der Freiheit zu dem, was mit Bewußtsein und Absicht begonnen war,
das Absichtslose hinzubringt.
22 Da ist die freie Tätigkeit ganz übergegangen in das Objektive, das Notwendige.
Die Produktion also ist im Beginn frei, das Produkt dagegen erscheint
als absolute Identität der freien Tätigkeit mit der notwendigen.
23 der letzte Passus: Wenn dieser Punkt usw. ist im Handexemplar durch-
gestrichen.
24 Denn sie (die Intelligenz) ist selbst das Produzierende; zugleich aber hat
sich diese Identität von ihr ganz losgerissen: sie ist ihr völlig objektiv geworden,
d. i. sie ist sich selbst völlig objektiv geworden.
25 das Urselbst.
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