Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Ahndungen, die auch ihre Zeit haben müssen, über sich selbst hinausgeht,
und in der ganzen Unendlichkeit sich wiederfindet, d.h.
durch die stofflose reine Stimmung, gleichsam durch den Widerklang
der ursprünglichen lebendigen Empfindung, den sie gewann und gewinnen
konnte, durch die gesamte Wirkung aller innerlichen Versuche,
durch diese höhere göttliche Empfänglichkeit ihres ganzen innern
und äußern Lebens mächtig und inne wird. In eben diesem
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Augenblicke, wo sich die ursprüngliche lebendige, nun zur reinen
eines Unendlichen empfänglichen Stimmung geläuterte Empfindung,
als Unendliches im Unendlichen, als geistiges Ganze im lebendigen
Ganzen befindet, in diesem Augenblicke ist es, wo man sagen kann,
daß die Sprache geahndet wird, und wenn nun wie in der ursprünglichen
Empfindung eine Reflexion erfolgt, so ist sie nicht mehr auflösend
und verallgemeinernd, verteilend, und ausbildend, bis zur bloßen
Stimmung, sie gibt dem Herzen alles wieder, was sie ihm nahm,
sie ist belebende Kunst, wie sie zuvor vergeistigende Kunst war, und
mit einem Zauberschlage um den andern ruft sie das verlorene Leben
schöner hervor, bis es wieder so ganz sich fühlt, wie es sich ursprünglich
fühlte. Und wenn es der Gang und die Bestimmung des
Lebens überhaupt ist, aus der ursprünglichen Einfalt sich zur höchsten
Form zu bilden, wo dem Menschen ebendeswegen das unendliche
Leben gegenwärtig ist, und wo er als das abstrakteste alles nur
um so inniger aufnimmt, dann aus dieser höchsten Entgegensetzung
und Vereinigung des Lebendigen und Geistigen, des formalen und
des materialen Subjekt-Objekts, dem Geistigen sein Leben, dem Lebendigen
seine Gestalt, dem Menschen seine Liebe und sein Herz
und seiner Welt den Dank wiederzubringen, und endlich nach erfüllter
Ahndung, und Hoffnung, wenn nämlich in der Äußerung jener höchste
Punkt der Bildung, die höchste Form im höchsten Leben vorhanden
war, und nicht bloß an sich selbst, wie im Anfang der eigentlichen
Äußerung, noch im Streben, wie im Fortgang derselben, wo die
Äußerung das Leben aus dem Geiste und aus dem Leben den Geist
hervorruft, sondern wo sie das ursprüngliche Leben in der höchsten
Form gefunden hat, wo Geist und Leben auf beiden Seiten gleich ist,
und ihren Fund, das Unendliche im Unendlichen, erkennt, nach dieser
letzten und dritten Vollendung, die nicht bloß ursprüngliche Einfalt,
des Herzens und Lebens, wo sich der Mensch unbefangen als in
einer beschränkten Unendlichkeit fühlt, auch nicht bloß errungene
Einfalt des Geistes,
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wo eben jene Empfindung, zur reinen formalen Stimmung ge läutert,
die ganze Unendlichkeit des Lebens aufnimmt (und Ideal ist), sondern
die aus dem unendlichen Leben wiederbelebter Geist, nicht
Glück, nicht Ideal, sondern gelungenes Werk, und Schöpfung ist, und
nur in der Äußerung gefunden werden und außerhalb der Äußerung
nur in dem aus ihrer bestimmten ursprünglichen Empfindung hervorgegangenen
Ideale gehofft werden kann, wie endlich nach dieser
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