Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Theodor W. Adorno: Ästhetische Theorie
Frankfurt/M.: Suhrkamp 1970, S.244-260
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Beherrscht wird die neuere Ästhetik von der Kontroverse über deren
subjektive oder objektive Gestalt. Die Termini sind dabei äquivok.
Gedacht wird einmal an den Ausgang von den subjektiven Reaktionen
auf Kunstwerke, im Gegensatz zur intentio recta auf jene hin, die,
nach einem gängigen Schema der Erkenntniskritik, vorkritisch sei.
Weiter können die beiden Begriffe sich auf den Vorrang des objektiven
oder subjektiven Moments in den Kunstwerken selber beziehen,
etwa nach dem Modus der geisteswissenschaftlichen Unterscheidung
von Klassischem und Romantischem. Schließlich wird nach der Objektivität
des ästhetischen Geschmacksurteils gefragt. Die Bedeutungen
sind zu distinguieren. Hegels Ästhetik war, wo die erste in Rede
steht, objektiv gerichtet, während sie unterm Aspekt der zweiten Subjektivität
entschiedener vielleicht hervorhob als seine Vorgänger, bei
denen der Anteil des Subjekts auf die Wirkung auf einen sei es auch
idealen oder transzendentalen Betrachter limitiert war. Die Subjekt-
Objekt-Dialektik trägt bei Hegel in der Sache sich zu. Zu denken ist
auch ans Verhältnis von Subjekt und Objekt im Kunstwerk, soweit es
mit Gegenständen zu tun hat. Es ändert sich geschichtlich, lebt jedoch
nach auch in den ungegenständlichen Gebilden, die zum Gegenstand
Stellung beziehen, indem sie ihn
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tabuieren. Dennoch war der Ansatz der Kritik der Urteilskraft einer
objektiven Ästhetik nicht nur feind. Sie hatte ihre Gewalt daran, daß
sie, wie durchweg Kants Theorien, in den vom Generalstabsplan des
Systems vorgezeichneten Positionen nicht sich häuslich einrichtete.
Insofern nach seiner Lehre Ästhetik durchs subjektive Geschmacksurteil
überhaupt konstituiert wird, wird es notwendig nicht nur zum
Konstituens der objektiven Gebilde, sondern führt als solches objektive
Nötigung mit sich, wie wenig auch diese auf allgemeine Begriffe
zu bringen sei. Kant stand eine subjektiv vermittelte, doch objektive
Ästhetik vor Augen. Der Kantische Begriff der Urteilskraft gilt, in subjektiv
gerichteter Rückfrage, dem Zentrum objektiver Ästhetik, der
Qualität, gut und schlecht, wahr und falsch im Kunstwerk. Die subjektive
Rückfrage aber ist ästhetisch mehr als die epistemologische intentio
obliqua, weil die Objektivität des Kunstwerks qualitativ anders,
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