Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

anderen herrscht derselbe Ton. Dieser Ton jedoch kann auch bis zur
Barbarei der Stumpfheit herunterkommen, die das Wesen. der Sache
und Situation sich nicht zum Bewußtsein gelangen läßt und sich nur
an teils rohe, teils abgeschmackte Äußerlichkeiten hält. Wie es z. B.
in dem Tambours-Gesellen aus Des Knaben
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Wunderhorn heißt: »O Galgen, du hohes Haus!« oder: »Adje, Herr
Korporal«, was denn als höchst rührend ist gepriesen worden. Wenn
dagegen Goethe singt [»Blumengruß«]:
Der Strauß, den ich gepflücket,
Grüße dich vieltausendmal!
Ich habe mich oft gebücket,
Ach, wohl eintausendmal,
Und ihn ans Herz gedrücket
Wie hunderttausendmal! –
so ist hier die Innigkeit in einer ganz anderen Weise angedeutet, die
nichts Triviales und in sich selbst Widriges vor unsere Anschauung
stellt. Was aber überhaupt dieser ganzen Art der Objektivität abgeht,
ist das wirkliche, klare Heraustreten der Empfindung und Leidenschaft,
welche in der echten Kunst nicht jene verschlossene Tiefe
bleiben darf, die nur leise anklingend sich durch das Äußere hindurchzieht,
sondern sich vollständig entweder für sich herauskehren
oder das Äußere, in welches sie sich hineinlegt, hell und ganz durchscheinen
muß. Schiller z. B. ist bei seinem Pathos mit der ganzen
Seele dabei, aber mit einer großen Seele, welche sich in das Wesen
der Sache einlebt und deren Tiefen zugleich aufs freieste und glänzendste
in der Fülle des Reichtums und Wohlklanges auszusprechen
vermag.
c) In dieser Beziehung können wir, dem Begriff des Ideals gemäß,
auch hier von seiten der subjektiven Äußerung die wahre Objektivität
dahin feststellen, daß von dem echten Gehalt; der den Künstler begeistert,
nichts in dem subjektiven Inneren zurückbehalten, sondern
alles vollständig, und zwar in einer Weise entfaltet werden muß, in
welcher die allgemeine Seele und Substanz des erwählten Gegenstandes
ebensosehr hervorgehoben als die individuelle Gestaltung
desselben in sich vollendet abgerundet und der ganzen Darstellung
nach von jener Seele und Substanz durchdrungen erscheint. Denn
das Höchste und Vortrefflichste ist nicht etwa das Unaussprechbare,
so daß der Dichter in sich noch von größerer Tiefe wäre, als das
Werk dartut, sondern seine
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Werke sind das Beste des Künstlers und das Wahre; was er ist, das
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