Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

des poetischen Geistes noch ein wichtiger Punkt, wodurch er seinem
Geschäfte nicht die Stimmung, den Ton, auch nicht die Bedeutung
und Richtung, aber die Wirklichkeit gibt.
Als reines poetisches Leben betrachtet, bleibt nämlich seinem Gehalte
nach, als vermöge des Harmonischen überhaupt und des zeitlichen
Mangels ein mit Harmonischentgegengesetzten Verbundenes,
das poetische Leben sich durchaus einig, und nur im Wechsel der
Formen ist es entgegengesetzt, nur in der Art, nicht im Grunde seines
Fortstrebens, es ist nur geschwungner oder zielender oder geworfner,
nur zufällig mehr oder weniger unterbrochen; als durch die poetische
Reflexion vermöge der Idee des Lebens überhaupt und des
Mangels in der Einigkeit bestimmtes und begründetes Leben betrachtet,
fängt es mit einer idealisch charakteristischen Stimmung an, es
ist nun nicht mehr ein mit Harmonischentgegengesetzten Verbundenes
überhaupt, es ist als solches in bestimmter Form vorhanden, und
schreitet fort im Wechsel der Stimmungen, wo jedesmal die nachfolgende
durch die vorhergehende bestimmt, und ihr dem Gehalt nach,
das heißt, den Organen nach, in denen sie begriffen, entgegengesetzt
und insofern individueller allgemeiner voller ist, so daß die verschiedenen
Stimmungen nur in dem, worin das Reine seine Entgegensetzung
findet, nämlich in der Art des Fortstrebens, verbunden
sind, als Leben überhaupt, so daß das rein poetische Leben nicht
mehr zu finden ist, denn in jeder der wechselnden Stimmungen ist es
in besonderer Form also mit seinem Geradentgegenge setzten verbunden,
also nicht mehr rein, im Ganzen ist es nur als fortstrebendes
und nach dem Gesetze des Fortstrebens nur als Leben überhaupt
vorhanden, und es herrscht auf diesem Gesichtspunkte durchaus ein
Widerstreit von Individuellem (Materialem), Allgemeinem (Formalem)
und Reinem.
Das Reine in jeder besondern Stimmung begriffenes widerstreitet
dem Organ, in dem es begriffen, es widerstreitet dem Reinen des
andern Organs, es widerstreitet dem Wechsel.
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Das Allgemeine widerstreitet als besonderes Organ (Form), als charakteristische
Stimmung dem Reinen, welches es in dieser Stimmung
begreift, es widerstreitet als Fortstreben im Ganzen dem Reinen,
welches in ihm begriffen ist, es widerstreitet als charakteristische
Stimmung der zunächst liegenden.
Das Individuelle widerstreitet dem Reinen, welches es begreift, es
widerstreitet der zunächst liegenden Form, es widerstreitet als Individuelles
dem Allgemeinen des Wechsels.
Die Verfahrungsweise des poetischen Geistes bei seinem Geschäfte
kann also unmöglich hiemit enden. Wenn sie die wahre ist, so muß
noch etwas anders in ihr aufzufinden sein, und es muß sich zeigen,
daß die Verfahrungsart, welche dem Gedichte seine Bedeutung gibt,
nur der Übergang vom Reinen zu diesem Aufzufindenden, so wie
rückwärts von diesem zum Reinen ist. (Verbindungsmittel zwischen
Geist und Zeichen.)
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