Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

Es erhellt aber eben daraus von selbst, daß es eine höchst unnütze
Frage wäre, welchem von den beiden Bestandteilen der Vorzug vor
dem andern zukomme, da in der Tat jeder derselben ohne den andern
keinen Wert hat, und nur beide zusammen das Höchste hervorbringen.
Denn obgleich das, was nicht durch Übung erreicht wird,
sondern mit uns geboren ist, allgemein als das Herrlichere betrachtet
wird, so haben doch die Götter auch die Ausübung jener ursprünglichen
Kraft an das ernstliche Bemühen der Menschen, an den Fleiß
und die Überlegung so fest geknüpft, daß die Poesie, selbst wo sie
angeboren ist, ohne die Kunst nur gleichsam tote Produkte hervorbringt,
an welchen kein menschlicher Verstand sich ergötzen kann,
und welche durch die völlig blinde Kraft, die darin wirksam ist, alles
Urteil und selbst die Anschauung von sich zurückstoßen. Es läßt sich
vielmehr umgekehrt noch eher erwarten, daß Kunst ohne Poesie, als
daß Poesie ohne Kunst etwas zu leisten vermöge, teils weil nicht
leicht ein Mensch von Natur ohne alle Poesie, obgleich viele ohne
alle Kunst sind, teils weil das anhaltende Studium der Ideen großer
Meister den ursprünglichen Mangel an objektiver
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Kraft einigermaßen zu ersetzen imstande ist, obgleich dadurch immer
nur ein Schein von Poesie entstehen kann, der an seiner Oberflächlichkeit
im Gegensatz gegen die unergründliche Tiefe, welche
der wahre Künstler, obwohl er mit der größten Besonnenheit arbeitet,
unwillkürlich in sein Werk legt, und welche weder er noch irgend ein
anderer ganz zu durchdringen vermag, so wie an vielen anderen
Merkmalen, z.B. dem großen Wert, den er auf das bloß Mechanische
der Kunst legt, an der Armut der Form, in welcher er sich bewegt,
usw. leicht unterscheidbar ist.
Es erhellt nun aber auch von selbst, daß ebensowenig als Poesie
und Kunst einzeln und für sich, ebensowenig auch eine abgesonderte
Existenz beider das Vollendete hervorbringen könne 30 daß also, weil
die Identität beider nur ursprünglich sein kann, und durch Freiheit
schlechthin unmöglich und unerreichbar ist, das Vollendete nur durch
das Genie möglich sei, welches eben deswegen für die Ästhetik dasselbe
ist, was das Ich für die Philosophie, nämlich das Höchste absolut
Reelle, was selbst nie objektiv wird, aber Ursache alles Objektiven
ist.
§ 2. Charakter des Kunstprodukts
a) Das Kunstwerk reflektiert uns die Identität der bewußten und der
bewußtlosen Tätigkeit. Aber der Gegensatz dieser beiden ist ein unendlicher,
und er wird aufgehoben ohne alles Zutun der Freiheit. Der
Grundcharakter des Kunstwerks ist also eine bewußtlose Unendlichkeit
[Synthesis von Natur und Freiheit]. Der Künstler scheint in sei-
30 Keines vor dem andern hat eine Priorität. Eben nur die Indifferenz beider
(der Kunst und der Poesie) ist es, die in dem Kunstwerk reflektiert wird.
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