Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

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auf den Vereinigungspunkt, wohin sie strebt), in den widerstreitenden
fortstrebenden Akten des Geistes, wenn sie nur aus dem wechselseitigen
Charakter der harmonischentgegengesetzten Stimmungen entstehen,
daß gerade da das Unendlichste sich am fühlbarsten, am
negativpositivsten und hyperbolisch darstellt, daß durch diesen Gegensatz
der Darstellung des Unendlichen im widerstreitenden Fortstreben
zum Punkt, und seines Zusammentreffens im Punkt die simultane
Innigkeit und Unterscheidung der harmonischentgegengesetzten
lebendigen zum Grunde liegenden Empfindung ersetzt und
zugleich klarer von dem freien Bewußtsein und gebildeter, allgemeiner,
als eigene Welt der Form nach, als Welt in der Welt, und so als
Stimme des Ewigen zum Ewigen dargestellt wird.
Der Poetische Geist kann also in der Verfahrungs weise, die er bei
seinem Geschäfte beobachtet, sich nicht begnügen, in einem harmonischentgegengesetzten
Leben, auch nicht bei dem Auffassen und
Festhalten desselben durch hyperbolische Entgegensetzung, wenn
er so weit ist, wenn es seinem Geschäfte weder an harmonischer
Einigkeit noch an Bedeutung und Energie gebricht, weder an harmonischem
Geiste überhaupt, noch an harmonischem Wechsel gebricht,
so ist notwendig, wenn das Einige nicht entweder (sofern es an sich
selbst betrachtet werden kann) als ein Ununterscheidbares sich
selbst aufheben und zur leeren Unendlichkeit werden soll, oder wenn
es nicht in einem Wechsel von Gegensätzen, seien diese auch noch
so harmonisch, seine Identität verlieren, also nichts Ganzes und Einiges
mehr sein, sondern in eine Unendlichkeit isolierter Momente
(gleichsam eine Atomenreihe) zerfallen soll, – ich sage: so ist notwendig,
daß der poetische Geist bei seiner Einigkeit, und harmonischem
Progreß auch einen unendlichen Gesichtspunkt sich gebe,
beim Geschäfte, eine Einheit, wo im harmonischen Progreß und
Wechsel alles vor und rückwärts gehe, und durch seine durchgängige
charakteristische Beziehung auf diese Einheit nicht bloß objektiven
Zusammenhang,
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für den Betrachter, auch gefühlten und fühlbaren Zusammenhang
und Identität im Wechsel der Gegensätze gewinne, und es ist seine
letzte Aufgabe, beim harmonischen Wechsel einen Faden, eine Erinnerung
zu haben, damit der Geist nie im einzelnen Momente, und
wieder einem einzelnen Momente, sondern in einem Momente wie im
andern fortdauernd, und in den verschiedenen Stimmungen sich gegenwärtig
bleibe, so wie er sich ganz gegenwärtig ist, IN DER UN-
ENDLICHEN EINHEIT, welche einmal Scheidepunkt des Einigen als
Einigen, dann aber auch Vereinigungspunkt des Einigen als Entgegengesetzten,
endlich auch beedes zugleich ist, so daß in ihr das
Harmonischentgegengesetzte weder als Einiges entgegengesetzt,
noch als Entgegengesetztes vereinigt, sondern als beedes in Einem,
als einig entgegengesetztes unzertrennlich gefühlt, und als gefühltes
erfunden wird. Dieser Sinn ist eigentlich poetischer Charakter, weder
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