Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

grundsätzlich in Frage gestellt werden. Zumindest kann die souveräne
Subjektivität sich niemals mehr auf solche Verhaltensweisen einlassen.
Sie führt sogar zu folgendem Paradox: wer unter den heutigen
Bedingungen souverän sein will, kann sich niemals dem Anderen
überlegen glauben, es sei denn dieser Andere glaubte sich ihm überlegen.
Einzig der Glaube an eine objektive Überlegenheit schafft also
eine tatsächliche Unterlegenheit, eben aufgrund der modernen Unfähigkeit,
die Objektivität der Macht von der souveränen Subjektivität zu
trennen: unterlegen ist allein der Glaube an eine von Dingen sich
herleitende Überlegenheit.
10. Die Souveränität auf der Stufe des Verzichts
Von nun an_ bleiben also nur zwei Möglichkeiten, die dem entsprechen,
was seit je das Streben nach dem Rang war: der Wunsch nach
objektiver, von der subjektiven Souveränität abgetrennter Macht und
das Bemühen um die souveräne Kunst. So ist von beiden Seiten her
die Weigerung, sich subordinieren zu lassen, gebunden an die Weigerung,
andere sich zu subordinieren.
Jedoch von seiten der Macht, gemeint ist die Sowjetmacht,
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führt die Verweigerung der Unterordnung von Menschen unter Menschen
zu ihrer Unterordnung unter die Dinge. Insofern entspricht der
Marxismus genau der Formel von der » Verwaltung der Sachen«.
Aber die Dinge können sich in uns nur den Teil unterwerfen, der ihnen
zukommt, den Teil der Dinge, d. h. die Arbeit. Über die notwendige,
auf Objekte und ihre Handhabung bezogene Arbeit hinaus ist
der Mensch nicht Ding, sondern Subjektivität, die seinen souveränen
Teil ausmacht. Es ist schwierig, das Verhältnis dieser entgegengesetzten
Teile genau zu bestimmen, der eine objektiv, der andere subjektiv,
aber in dem einen ist der gegenwärtige Moment dem späteren
Resultat untergeordnet, in dem anderen ist er souverän.
Das Gleichgewicht ist verschoben zugunsten des ersten in einer
Phase der Akkumulation. Aber jenseits der intensiven Akkumulation,
wenn die Menschheit für sich selbst arbeitet, nicht in erster Linie für
die zukünftige Menschheit, verschiebt sich das Gleichgewicht notwendig
in die entgegengesetzte Richtung. Notwendigerweise dient
der objektive Teil, die Arbeit, dem subjektiven Teil, der schwieriger zu
definieren (zu fassen) ist, den aber die souveräne Kunst artikulieren
kann.
Die intensive Akkumulation (die Dienstbarmachung einer Generation
für die nächste) kann unvermeidlich sein. In diesem Fall kann es eine
Subordination der Kunst unter die Interessen der Produktion geben
(vor allem der Entwicklung der Produktivkräfte). Das ist eine totale
Negation der Dimension der Souveränität. Zumindest scheinbar,
denn der vorübergehende Verzicht auf die Souveränität ist in Wirklichkeit
die Bestätigung der untergründigen Souveränität; diese Be-
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