Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

spezifischer durchs Subjekt vermittelt ist als die von Erkenntnis sonst.
Fast ist es tautologisch, daß die Entscheidung, ob ein Kunstwerk eines
sei, an dem Urteil darüber hängt, und der Mechanismus solcher
Urteile — weit mehr eigentlich als die Urteilskraft als >Vermögen< —
bildet das Thema des Werks. »Die Definition des Geschmacks, welche
hier zum Grunde gelegt wird, ist: daß er das Vermögen der Beurteilung
des Schönen sei. Was aber dazu erfordert wird, um einen
Gegenstand schön zu nennen, das muß die Analyse der Urteile des
Geschmacks entdecken.« 44 Der Kanon des Werks ist die objektive
Gültigkeit des Geschmacksurteils, die nicht garantiert und gleichwohl
stringent sei. Präludiert wird die Situation aller nominalistischen
Kunst. Kant möchte, analog zur Vernunftkritik, ästhetische Objektivität
aus dem Subjekt begründen, nicht jene durch dieses ersetzen.
Implizit ist ihm das Einheitsmoment des Objektiven und Subjektiven
die Vernunft, ein subjektives Vermögen und gleichwohl, kraft seiner
Attribute von Notwendigkeit und Allgemeinheit, Urbild aller Objektivität.
Auch die Ästhetik steht bei Kant unterm Primat der diskursiven
Logik: »Die Momente, worauf diese Urteilskraft in ihrer Reflexion Acht
hat, habe ich nach Anleitung der logischen Funktionen zu urteilen
aufgesucht (denn im Geschmacksurteile
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ist immer noch eine Beziehung auf den Verstand enthalten). Die der
Qualität habe ich zuerst in Betrachtung gezogen, weil das ästhetische
Urteil über das Schöne auf diese zuerst Rücksicht nimmt. 45 Die stärkste
Stütze subjektiver Ästhetik, der Begriff des ästhetischen Gefühls,
folgt aus der Objektivität, nicht umgekehrt. Es sagt, daß etwas so sei;
Kant würde es, als >Geschmack