Geniebegriffe - Hans-Joachim Lenger

leben wie ein Kind, der Unabhängigkeit eines kultivierten Menschen,
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der Akkommodation eines gewöhnlichen Menschen, löst sich auf in
Befolgung der Regel:
Setze dich mit freier Wahl in harmonische Entgegensetzung mit einer
äußeren Sphäre, so wie du in dir selber in harmonischer Entgegensetzung
bist, von Natur, aber unerkennbarerweise, solange du in dir
selbst bleibst.
Denn hier, in Befolgung dieser Regel ist ein wichtiger Unterschied
von dem Verhalten im vorigen Zustande.
Im vorigen Zustande, in dem des Alleinseins nämlich, konnte darum
die harmonischentgegengesetzte Natur nicht zur erkennbaren Einheit
werden, weil das Ich, ohne sich aufzuheben, sich weder als tätige
Einheit setzen und erkennen könnte, ohne die Realität der Unterscheidung,
also die Realität des Erkennens aufzuheben, noch als
leidende Einheit, ohne die Realität der Einheit, ihr Kriterium der Identität,
nämlich die Tätigkeit aufzuheben, und daß das Ich, indem es
seine Einheit im Harmonischentgegengesetzten, und das Harmonischentgegengesetzte
in seiner Einheit zu erkennen strebt, sich so
absolut und dogmatisch als tätige Einheit, oder als leidende Einheit
setzen muß, entstehet daher, weil es, um sich selber durch sich selber
zu erkennen, die natürliche innige Verbindung, in der es mit sich
selber steht, und wodurch das Unterscheiden ihm erschwert wird, nur
durch eine unnatürliche (sich selber aufhebende) Unterscheidung
ersetzen kann, weil es so von Natur Eines in seiner Verschiedenheit
mit sich selber ist, daß die zur Erkenntnis notwendige Verschiedenheit,
die es sich durch Freiheit gibt, nur in Extremen möglich ist, also
nur in Streben in Denkversuchen, die auf diese Art realisiert, sich
selber aufheben würden, weil es, um seine Einheit im (subjektiven)
Harmonischentgegengesetzten,
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und das (subjektive) Harmonisch-Entgegengesetzte in seiner Einheit
zu erkennen, notwendigerweise von sich selber abstrahieren muß,
insofern es im (subjektiven) Harmonischentgegengesetzten gesetzt
ist, und auf sich reflektieren, insofern es nicht im (subjektiven) Harmonischentgegengesetzten
gesetzt ist, und umgekehrt, da es aber
diese Abstraktion von seinem Sein im (subjektiven) Harmonischentgegengesetzten,
und diese Reflexion aufs Nichtsein in ihm nicht machen
kann, ohne sich und das Harmonischentgegengesetzte, ohne
das subjektive Harmonische und Entgegengesetzte und die Einheit
aufzuheben, so müssen auch die Versuche, die es auf diese Art dennoch
macht, solche Versuche sein, die, wenn sie auf diese Art realisiert
würden, sich selbst aufhöben.
Dies ist also der Unterschied zwischen dem Zustande des Alleinseins
(der Ahndung seines Wesens) und dem neuen Zustande, wo sich der
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