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machen zu dürfen." Sultan Abdul-Djalil sprach: "Sehr wohl."
102 Hierauf erhoben sie sich und begaben sich zu Sultan / Mansur Sjah.
Die Embuwai Tuan namens Tun Sahdani trug vor der Brust eine mit
grünen Smaragden besetzte Zeremonialtasche, deren mit einem Perlenbehang
versehener Deckel aus Filigrangold bestand. Die Zeremonialtasche
enthielt Korallen, ein mit Edelsteinen besetztes Kopftuch
und mit Edelsteinen belegte, goldene Tjempaka-Blumen 2 ' 1 "' 7 .
Tun Indera Dewi trug eine Zeremonialtasche, welche Duftwasser
enthielt.
Beide gingen nun, Sultan Mansur Sjah ihre Aufwartung zu machen.
Als sie zu ihm traten, hatte er auf einem vergoldeten Sessel
Platz genommen, der mit einer siebenfach gefalteten fürstlichen
Sitzmatte bedeckt war. Sultan Mansur Sjah trug (die) vollstandige
(der Zeremonie entsprechende) Kleidung; vor ihm befanden
sich die Inangda und Kakanda und alle seine Hofdamen, unter denen
einige Armreifen, Ohrpflöcke und Fingerringe trugen.
Die Embuwai Tuan namens Tun Sahdani sprach nun ehrerbietig:
"Hoheit, der Befehl seiner Majestat, des (zukünftigen Schwieger-)
Vaters, an uns untertanige Dienerinnen lautet: Legt ihr selbst
meinem Kinde dieses Kopftuch um und benetzt ihn mit den Duftwassern!"
Der Sultan lachelte, lachte dann und befahl, ihm das Kopf-
103 tuch umzubinden/ und ihn mit den Duftwassern zu besprengen.
Beide baten nun, sich von Sultan Mansur Sjah verabschieden
zu dürfen. Sultan Abdul-Djalil lieB darauf alle Manner und Frauen,
jeden nach seinem Rang, vor den Gerichten auf dem EBteppich niedersitzen;
sie empfingen alle Speise. AnschlieBend versprühte man
Rosenwasser aus Yazd, welches sich in einer langhalsigen, mit Saphiren
besetzten Flasche befand. Dann baten sie, zurückkehren zu
dürfen.
Sultan Abdul-Djalil befahl nun Tun Indera Naja und Tun Indera
Dewi, mit der zurückkehrenden Embuwai Tuan Tun Sahdani zu gehen,
und er sprach zu ihr: "Wenn Ihr zu meinem Bruder kommt, dann wollt
24-7 bunga karang, mastul jang bermata tjempa mas bepermata. Auf Hs.
S. 99 fmdet sich eine Parallelstelle, vgl. Anm. 24-6. Tjempa ist
nach Wilk. eine Blumenart (tjempaka), nach Kli. S. 405 der Name
eines Ortes in Kambodscha (= Champa?), bekannt wegen seiner geblumten
Seidenstoffe. Analog zu Hs. S. 99 wird man wohl tjempaka
lesen dürfen.
24-8 geta jang keemasan bepeteranakan zarbaf; für peterana vgl.Anm.230-
geta kann sowohl Sessel (Kli. S. 852) als auch Podium, Estrade
(Wilk.) bedeuten
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