HIKAJAT ATJEH - the Aceh Books website

die Geschichte eines Madchens, das aus einem Bambus entsteht. Hieraus
ist zu schlieBen, daB das Bambusmadchen-Motiv der Hikajat Atjeh ein
vor-hoohkulturliches und nicht spezifisch hinduistisches Mythologem
ist.
Die betrachteten Motive lassen sich demnach mit drei aufeinander
folgenden Kulturschichten verbinden. Das Bambusmadchen-Mythologem ist
auf Sumatra vor-hochkulturlich. Die Einordnung des Gottes Wischnu in
die Genealogie hat Bezug auf die nachfolgende Hinduisierung des Archipels.
Alexander aber war für die Malaien ein Heros des zuletzt übernommenen
Islam.
Man muB annehmen, daB der Verfasser der Hikajat Atjeh bei seinen
Lesern oder Hörern eine Kenntnis und gewisse Bejahung der alten religiösen
Vorstellungen voraussetzen konnte, weil sonst das Publikum jene
Episoden nicht verstanden oder eogar abgelehnt hatte. Hieraus ergibt
sich, daB zu Beginn des 17- Jahrhunderts, zur Zeit der Abfassung
der Hikajat Atjeh, in dem mosleminischen Reich Atjeh frühere religiöse
Vorstellungen nicht verdrangt, sondern nur islamisch überformt waren.
Vielleicht ist es kein Zufall, daB in Atjeh der Islam zu dieser
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Zeit nicht rein orthodox war, sondern mystische Züge trug . Indemder
Autor eine Bambusprinzessin, Wischnu und
Alexander den GroBen als Vorfahren
des Iskandar Muda bezeichnete, verband er diesen mit bedeutenden
Reprasentanten der drei wichtigsten geistigen Traditionen jenes
geographischen Raumes, und zweifellos erhöhte er hierdurch in den Augen
seiner Landsleute das Prestige des Sultans.
Zusammenfassend laBt sich feststellen, daB wichtige erzahlerische
Motive, welche Iskandar Muda rühmend hervorheben, in der damaligen
Zeit und in dem gegebenen geographischen Raum bereits vor der Entstehung
der Hikajat Atjeh weitgehend bekannt waren und nicht nur in
diesem Werk anzutreffen sind. Die Motive stellen Traditionen mehrerer
aufeinander folgender Kulturschichten dar und konzentrieren sich ausschlieBlich
auf die Person des Sultan Iskandar Muda; beides sind weitere
Indizien dafür, daB die Hikajat Atjeh als Panegyrikon zu verstenen
ist.
(3) Der Grund für die Abfassung der Hikajat Atjeh wird im Text nicht
genannt, -jedoch kann ein doppelter AnlaB vorgelegen haben:
(a) Euphorische
Würdigung. Iskandar Muda war bis dahin Atjeh's bedeutendster
Herrscher, der das Land zu einer vorher nicht erreichten Machthöhe
28 Nieuwenhuize, Samsu'l-din van Pasai
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