Muslim-Tests

gendwelche Regeln aufzustellen.“ 241 Das sollte man bedenken, wenn man dem Vorwurf
begegnet, wir hätten unseren Gesprächsleitfaden mit islamischen Verbänden diskutieren
sollen. Man erinnere sich: Wir haben uns durchaus von Muslimen beraten lassen,
nämlich Ersin Uðursal und Necla Kelek, aber die passten den Offiziellen nicht und wurden
teilweise als „Verräter“ hingestellt. Was hätten dann wohl die 88 Prozent nichtorganisierten
Muslime gesagt, wenn wir mit Vertretern des ZMD oder welchen Verbandes
auch immer gesprochen hätten? Wie sagt doch gleich der Volksmund: „Allen Menschen
Recht getan ist eine Kunst, die niemand kann.“
5. Die Presse – Hauptsache die „story“ stimmt!
„Weil er beruflich viel im Ausland ist, hat Özcan Basar die Einbürgerung beantragt.“ So
beginnt ein Artikel in der Stuttgarter Zeitung vom 2. März 2006 unter der Schlagzeile
„Geht Ihre Frau im Bikini schwimmen?“ Ich habe den Eingangssatz seither mehrfach
gelesen, verstehe seine Aussage aber bis heute nicht. Aber sei’s drum. Das ist nicht die
einzige Ungereimtheit. Herr Basar berichtete der Zeitung, die zuständige Mitarbeiterin
habe ihn gefragt, „ob seine Frau schwimmen gehe und ob sie dies im Bikini oder im Badeanzug
tue“. Als „völlig schockierend“ habe er den Abschluss des Gesprächs in Erinnerung:
Die Sachbearbeiterin habe ihn gefragt, ob er nicht seinen Namen ändern wolle,
um bei Bedarf leichter an ein Visum für die USA zu kommen. Der Schock von Herrn
Basar ob dieser Frage sei darauf zurückzuführen, dass er seinen Vorname Özcan mit
Stolz trage, weil er so viel wie „Quelle des Lebens“ bedeute. Als ich den Artikel seinerzeit
im Büro las, habe ich sofort darauf vermerkt „Frau Jungert, bitte aufklären.“ Die
Aufklärung durch das angegriffene Landratsamt Böblingen erfolgte am nächsten Tag (3.
März). Danach hatte die Sachbearbeiterin lediglich gefragt, ob Herr Basar und seine
Familie bzw. seine Frau alleine mit den Kindern ein Freibad besuche 242 . Der Bikini ist
241 Emma 09/10 2003. Ähnlich Rainer Glagow, Die Islamische Charta des Zentralrats der Muslime. S. 39
ff., überarbeitete Fassung unter demselben Titel in: Hans Zehetmair (Hg.), Der Islam, S. 334 ff.
242 Zur Bedeutung der Badekultur als Indikator für die „Triebgebundenheit“ einer Gesellschaft vgl. Norbert
Elias, Über den Prozeß der Zivilisation, Bd. 1 S. 350: „Nur in einer Gesellschaft, in der ein hohes
Maß von Zurückhaltung zur Selbstverständlichkeit geworden ist, und in der Frauen, wie Männer
absolut sicher sind, daß starke Selbstzwänge und eine strikte Umgangsetikette jeden Einzelnen im
Zaume halten, können sich Bade- und Sportgebräuche von solcher Art [wie die gegenwärtigen], und
– gemessen an vorangegangenen Phasen – solcher Freiheit entfalten.“ Diese soziologische Erkenntnis
sollten besonders diejenigen bedenken, die sich darüber mokieren, dass die Holländer Einwanderungswilligen
einen Film über das Leben in den Niederlanden zeigen, in dem sich u.a. eine Frau
„oben ohne" im Wasser tummelt. Vgl. demgegenüber Yusuf Al-Qaradawi, Erlaubtes und Verbotenes
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