Muslim-Tests

„um einen kritischen Glauben“ 115 bemühen und unverblümt äußern, was nicht nur „eine
normale Frau mit normalem Denkvermögen“ 116 empfindet, sondern auch jeder entsprechende
Mann, „dass mit einer Kultur, in der Frauen systematisch diskriminiert werden,
etwas nicht in Ordnung sein kann.“ 117 In ähnlicher Weise unterscheiden auch Daniel Ali
und Robert Spencer zwischen Muslimen und Islam: „Although there are undoubtedly
millions of virtuous Muslims, Islam itself is an incomplete, misleading, and often
downright false revelation which, in many ways, directly contradicts what God has
revealed through the prophets of the Old Testament and through His Son Jesus Christ,
the Word made flesh.” 118
Außerdem muss gerade in diesem Zusammenhang beachtet werden, „dass der Islam
sowohl eine Religion als auch eine Staatsform ist. Der Islam ist sowohl Feder als auch
Schwert.“ 119 Er ist Religion und „politische Ordnung“. 120 „Islam is not merely a religion; it
is a social and political ideology that makes sharp distinction between Muslims and non-
Muslims, particularly regarding rights and status.” 121 Als Staatsform oder als politische
Ideologie genießt er aber nicht das Religionsprivileg des Art. 4 Abs. 1 GG 122 .
115 Nehmt den Männern den Koran! S. 25
116 aaO. S. 69.
117 aaO. S. 17
118 Inside Islam, S. 15 f. : „Obwohl es unzweifelhaft Millionen rechtschaffener Muslime gibt, ist der Islam
selbst eine unvollständige, irreführende und ausgesprochen falsche Offenbarung, die, in vielfacher
Hinsicht, unmittelbar dem widerspricht, was Gott durch die Propheten des Alten Testaments und
durch seinen Sohn Jesus Christus, das fleischgewordene Wort, offenbart hat.“ (Übersetzung von mir)
119 Mark A. Gabriel, Islam und Terrorismus, S. 122.
120 Fatima Mernissi, Herrscherinnen unter dem Halbmond, S. 9. In die gleiche Richtung argumentierte
auch der badische Oberkirchenrat i.R. Klaus Baschang, als er das „Wort zum Sonntag“ des Superintendenten
i.R. Müller kritisierte. Dieser hatte den Islam als „großartige Religion“ bezeichnet, die viel
Segen über die Welt gebracht habe. Er träume von einer „Charta des religiösen Miteinanders“ von
Christen und Moslems. Darin könnte es nach seinen Worten heißen: „Wir Christen bitten Gott, daß er
uns um Jesu willen zu wahren Christen macht. Wir Muslime bitten Gott, daß er uns durch den Koran
zu wahren Muslimen macht. Wir bitten gemeinsam um Geduld, wenn wir auf dem Weg zueinander
hin nur langsam vorankommen.“ Baschang schrieb an Müller, zwischen dem Islam und allen anderen
Religionen gebe es einen fundamentalen Unterschied. Er bestehe darin, daß der Islam als Religion
zugleich politisches System sein wolle und dort auch sei, wo er die Mehrheit habe. Baschang fragte:
„Haben Sie vergessen, daß der Religionsstifter des Christentums für seine Lehre starb, der des Islam
aber Blut anderer an den Händen hat?“ Der Prophet Mohammed war auch Heerführer. Baschang
warf Müller „schlimme Verharmlosungen“ vor. Er verhindere so den nötigen Dialog, weil er der Wahrheit
ausweiche, Evangelische Nachrichtenagentur idea vom 10. März 2006.
121 Daniel Ali and Robert Spencer, Inside Islam S. 22: “Der Islam ist nicht nur eine Religion; er ist eine
soziale und politische Ideologie, die streng zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen unterscheidet,
besonders in Bezug auf Rechte und Status.“ (Übersetzung von mir)
122 Ähnlich zur „Freiheit der Religionsausübung“ Hans-Peter Raddatz, Von Allah zum Terror? S. 295:
„wobei hier offenbar nicht an ‚Religionen’ gedacht ist, die auf einer eigenen Staatsordnung beruhen,
ihrerseits die Religionsfreiheit ablehnen und darauf abzielen, die Rechtsordnung, der sie ihre freie
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