Muslim-Tests

mäßig kleinen Schrittes bedarf, um zur einzig wahren Religion zu finden, nämlich dem
Islam.
Die Aussage erinnert an Bertolt Brechts „Lob des Kommunismus“, von dem es am Ende
heißt:
„Er ist nicht das Rätsel
Sondern die Lösung.
Er ist das Einfache
Das schwer zu machen ist.“
Eine Religion oder Ideologie, die nur in der Theorie existiert, aber in der Praxis keine
Entsprechung hat, mag als Glaubenslehre ihren Sinn haben, als Grundlage für das
friedliche Zusammenleben von Menschen ist sie ungeeignet, jedenfalls wenn und solange
diese Menschen „the pursuit of happiness“, das Streben nach Glück, zu den „unalienable
Rights“, 289 ihren unveräußerlichen Rechten zählen – ein Blick auf den ersten
deutschen Arbeiter- und Bauernstaat oder auf die „Gottesstaaten“ dieser Welt genügt,
um das zu kapieren. 290
Praktisch bedeutet dies: Es kann letztlich offen bleiben, welchen Inhalt der Islam hat,
wer Recht hat: Maududi oder Moussawi-Bodjnourdi. Entscheidend ist, was die Menschen,
die zu uns kommen, die Muslime, glauben und leben. Wer sich zur freiheitlichen
demokratischen Grundordnung des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland
bekennt ist – insoweit jedenfalls – willkommen und kann als Bürger dieses Staates nach
seinem persönlichen Glück streben. Allerdings muss er sich gefallen lassen, dass dieses
Bekenntnis auf seine Ernsthaftigkeit überprüft wird und dass er „den deutschen
Pass“, um den es ihm unter Umständen eher geht als um die „Staatsbürgerschaft“, dass
er den wieder verliert, wenn er taqiyya praktiziert hat. Aller Protest, alle Drohungen und
alles Gejammer, dass unser Gesprächsleitfaden, anhand dessen diese Überprüfung
geschieht, „die Muslime“ beleidige, diskriminiere oder gar stigmatisiere, dass wir damit
keinen Beitrag zur Integration leisteten, sondern zur Ausgrenzung beitrügen, darf uns
nicht irre machen und zweifeln lassen. Das wirklich Ärgerliche ist nur der Beifall von der
falschen Seite, nämlich der rechten. Aber soll ich deswegen auf eine Haltung verzichten,
die ich für richtig halte? Einzelne Fragen mögen überarbeitungsbedürftig sein, das
289 Declaration of Independence of the thirteen united States of America vom 4. Juli 1776.
290 Abdelwahab Meddeb ist demgegenüber der Ansicht: „Wenn ein Prinzip durch die Realität der historischen
Tatsachen dementiert wird, ist das nicht hinreichend, um die dahinter stehende Idee zu disqualifizieren“
(Die Krankheit des Islam, S. 38).
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