Muslim-Tests

wenigen Außenseitern abgesehen, darin Übereinstimmung, das (sic) der Inhalt der
Menschenrechte nach der Norm der Scharī c a zu bestimmen sei. Das hat beispielsweise
zur Folge, daß dem Menschen das Recht abgesprochen wird, die Religion des Islams,
die als einzig wahre gilt, zu verlassen. Daß es dabei nicht um eine rein theoretische
Frage geht, zeigt ein Blick auf die Rechtspraxis einiger islamischer Staaten, in denen
Menschen, die man des Abfalls vom Islam für schuldig erklärt hat, hingerichtet worden
sind. Es wird schwerlich gelingen, große und von wachsendem Selbstbewußtsein erfüllte
Kulturen zu einer uneingeschränkten Anerkennung der abendländischen Tradition
entstammenden Menschenrechte zu bewegen. Die weltweite Lösung des Problems
kann nur darin bestehen, daß die großen Kulturkreise einander in ihrem besonderen
Verständnis der Menschenrechte tolerieren und eine Einigung auf einen Minimalkonsens
anstreben. Innerhalb eines bestimmten Kulturkreises wird man andererseits darauf
achten müssen, daß Mitbürger aus anderen Kulturkreisen die Lebensformen ihrer neuen
Umwelt respektieren. Es wäre viel erreicht, wenn alle etwa in Deutschland lebenden
Muslime [Anmerkung von mir: also nicht nur die eingebürgerten] Bassam Tibi zustimmen
könnten, der bekennt: ‚Als ein Verfassungspatriot messe ich dem deutschen
Grundgesetz dieselbe Bedeutung für mein Leben bei, wie als Muslim dem Koran als
ethische Quelle’“. 39
Anders sieht es scheinbar mit der Islamischen Charta aus, die der Zentralrat der Muslime
in Deutschland am 20. Februar 2002 „zur Beziehung der Muslime zum Staat und
39
Siegfried Raeder, Der Islam und das Christentum, S. 237 unter Hinweis (in Fußn. 214) auf Tibi, Krieg
der Zivilisationen, S. XVIII f.; Adel Théodor Khoury, Toleranz im Islam, S. 30 weist darauf hin, dass
der „Abfall vom [islamischen] Glauben“ „die schwerste Sünde ist, die der Mensch je begehen kann.“
Vgl. auch Patrick Sookhdeo, Islam the Challenge to the Church, S. 68: “Theologically in Islam this
[apostasy] is one of the few sins God cannot forgive.” – „Theologisch betrachtet ist dies eine der wenigen
Sünden, die Gott nicht vergeben kann.“ (Übersetzung von mir). auch Samir Khalil Samir, Islam
humiliates religious freedom of Christians and human rights of Muslims. It’s time for change:
„Muhammad Chalabi, the head of Al Azhar in the 1950s, used to say ,We do not force the apostate to
return to Islam, so as to not contradict the word of God which prohibits any constriction on faith. But
we leave him the opportunity to return voluntarily. If he does not return, he must be killed [Hervorhebung
von mir] because he is an instrument of subversion (fitnah) and opens the door to pagans to
attack Islam and to sow doubt among Muslims. The apostate is therefore declaredly at war with Islam
even if he does not lift a sword against Muslims.’ This is the usual thinking in Islam.“ – „Muhammad
Chalabi, der Chef der Al-Azhar [Universität in Kairo] in den 1950ern, pflegte zu sagen ‚Wir zwingen
den Apostaten nicht, zum Islam zurückzukehren, um uns nicht in Widerspruch zum Wort Gottes zu
setzen, das jeden Zwang im Glauben verbietet. Aber wir geben ihm Gelegenheit freiwillig zurückzukehren.
Wenn er es nicht tut, muss er getötet werden, weil er ein Instrument der Auflehnung (fitnah)
ist und die Tür öffnet für die Heiden, den Islam anzugreifen, und Zweifel sät unter den Muslimen. Der
Apostat befindet sich deshalb erklärtermaßen im Krieg mit dem Islam, selbst wenn er sein Schwert
nicht gegen Muslime erhoben hat.“ (Übersetzung von mir).
- 31 -