Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 12. GLAUBWÜRDIGKEIT 104
12.2 Zum Problem der kirchlichen Sprache in Verkündigung
und Liturgie
57 Voten thematisieren das Problem der kirchlichen Sprache generell, in weiteren 41 Voten
wird speziell die liturgische Sprache angesprochen. Die Voten äußern fast durchgängig Kritik
an der kirchlichen bzw. liturgischen Sprache. Die Sprache in Theologie und Pastoral sei unverständlich,
lebensfremd, abstrakt, nicht zeitgemäß; sie wird als antiquiert erlebt, errichtet
Barrieren. Die Sprache der kirchlichen Dokumente sei schwer verständlich; in der Behandlung
kirchlicher Fragen und Themen durch das kirchliche Lehramt löse sich die Amtskirche
von den Gläubigen und der Sprache der einfachen Leute. Die kirchlichen Verlautbarungen
ließen zu wenig erkennen, daß die Kirche ein ”Ort der Liebe Gottes” sein solle.
Die Sprache der Liturgie wird in den Voten qualifiziert als unverständlich, lebensfremd, nicht
zeitgemäß, überaltert, distanziert, formelmäßig und zu Leerformen erstarrt. Die männlich geprägte
Sprache lasse Frauen und Männer leiden. Gewünscht wird eine kirchliche Sprache, die
jede(r) versteht, die einfacher, klarer und praxisorientiert ist, die die ursprüngliche Wahrheit
des Glaubens ausdrückt und den Glauben als frohmachende Weisung darstellt. Es soll eine
Sprache sein, die im Dialog mit den Menschen den Glauben für heute entdecken hilft, eine
moderne, lebendige Sprache, die Sprache unserer Zeit, lebensnah und praxisorientiert; eine
Sprache, die vor allem auch von der Jugend verstanden wird. Gefordert wird weiter, die kirchliche
Lehre zu vereinfachen und die Inhalte kirchlicher Lehre und kirchlicher Dokumente so
aufzubereiten, daß auch die Laien sie verstehen können. Dabei sollten kirchliche Verlautbarungen
auf einen Absolutheitsanspruch verzichten, als dienend erfahrbar und von Liebe und
Vergebung getragen sein. Mehrfach und nachdrücklich wird eine frauengerechte Sprache in
Verkündigung und Lehre gefordert, in der dem Weiblichen mehr Raum gegeben wird (z.B. Predigt
von Frauen).
Im Blick auf die Liturgie wird eine kritische Überprüfung liturgischer Sprachformen gefordert.
Auch die liturgische Sprache sollte eine Sprache der Menschen von heute sein, mit ihren Fragen,
Bedürfnissen und Erlebnissen. Sie solle das Selbstgefühl der Menschen von heute - auch
der jungen - widerspiegeln. Die liturgische Sprache sollte modern, verständlich und schlicht
sein, differenziert und sensibel, eine Sprache, die Verständigung zuläßt sowie Geschwisterlichkeit
ausdrückt und fördert. Wiederum wird sehr deutlich eine frauengerechte Sprache
gefordert, die z.B. den vielfältigen Ausschluß der Frauen (”Brüder”) aufhebt. Im Blick auf
die Kirchenlieder wird häufig eine Anpassung an eine zeitgemäße Theologie gefordert (unverständliche
Liedtexte sollten aussortiert werden). Einzelvoten wünschen: mehr moderne Texte
in Gottesdienst; Zelebranten sollten mehr die Möglichkeit zur freien Formulierung nutzen; die
Fürbitten sollten aktuelle Ereignisse mit einbeziehen; und schließlich wird auch einmal die
bessere Pflege des Lateinischen als Gottesdienstsprache gewünscht.
Wir fordern eine Kirchensprache, die jeder versteht, die nicht theoretisch theologisch
ist, die praxisorientiert ist, die die ewigen Wahrheiten so offenlegt, wie sie ursprünglich
gedacht waren. (G224-488-0)
Der Glaube des einzelnen und der Gemeinschaft kann nur lebendig bleiben, wenn
Inhalte und Formen nachvollziehbar sind und mit dem Leben zu tun haben. Wir brauchen
eine Sprache und Ausdrucksformen, in denen der Glaube neu entdeckt werden
kann. (G171-283-0)
Große Probleme haben wir mit der ”Verständlichkeit” der Kirche. Wir gewinnen oft
den Eindruck, daß die studierten und diplomierten Theologen die Sprache der einfachen
Menschen weder verstehen noch sprechen und damit umgekehrt ihre Sprache
auch für die einfachen Leute in der Kirche unverständlich ist. (VV-003-160)
Die Verantwortlichen in Weltkirche und Bistum sollten in einer allgemein verständlichen
Sprache, die auch von den jungen Menschen verstanden wird, unseren Glauben
als frohmachende Lebensweisung und Vertiefung der Gewissensfähigkeit aufzeigen
und nicht so sehr als einen Katalog von Verboten und Einengungen. So soll auch die
Heilige Schrift und der Katechismus stärker verstanden werden. (G114-050-0)
Überwiegend herrscht ... der Eindruck vor, daß die Kirche in der Öffentlichkeit keine
gute Presse hat. Von den zahlreichen Äußerungen der Kirche werden offenbar nur
wenige wahrgenommen. Es sind zumeist die Verlautbarungen der Amtskirche, die
als sehr fragwürdig empfunden werden, weil sie zu wenig erkennen lassen, daß die
”Kirche” ein Ort der Liebe Gottes sein sollte. (G142-190-0)
Hinsichtlich der offiziellen Verlautbarungen der Kirchenleitung bittet die Gemeinde