Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 10. IM WANDEL: ”LEBENSWELTEN” 87
Das Gewissen ist für jeden Menschen die oberste Instanz. (G321-733-0)
Vorrang der Gewissensentscheidung vor dem Gehorsam. (G313-708-0)
Insbesondere bei den Themen Empfängnisverhütung, Ehelosigkeit der Priester und
Ökumene war die einhellige Meinung der Gruppe konträr bzw. wesentlich kompromißfreudiger
als die offizielle Kirchenlinie. (G321-726-0)
Die Kirche täte gut daran, den inneren Kompaß eines jeden Christen zunächst einmal
zu respektieren, denn er ist auch Ausdruck für die Gegenwart Gottes in dieser Welt.
(G361-818-0)
Die Gewissensentscheidungen orientieren sich an den Geboten Gottes und der Offenbarung.
Sie dürfen nicht vom Egoismus diktiert werden. (G343-781-0)
Es muß u.E. unbedingt transparent werden, daß das kirchliche Lehramt eine wichtige
Funktion für die Bildung und Formation des Gewissens hat, die persönliche Gewissensentscheidung
aber nicht ersetzen kann. (G313-709-0)
Tatsächlich fühlen sich die Einsender nicht ernstgenommen in ihren Gewissensentscheidungen,
nicht ernstgenommen und respektiert, sondern eher gegängelt und bedrängt; es wird
ihnen von seiten der Kirche nichts zugetraut. Obwohl gerade heute im gesamtgesellschaftlichen
Raum der persönlichen Entscheidung und Übernahme von Verantwortung eine so große
Bedeutung zukommen, so hohe Anforderungen gestellt werden, trägt die Kirche wenig dazu
bei, daß die Gläubigen diese Herausforderungen gerecht werden können. Die Kirche und die
kirchliche Lehre in diesem Bereich werden dabei als nicht hilfreich, eher als hemmend, bevormundend,
ja restriktiv erlebt. Nach einem Votum sind in Kirche und Gesellschaft restaurative
Tendenzen wahrnehmbar, die sich bedrohlich auswirken.
Jahrhundertelang wurden wir, die Laien, von der ”Kirche da oben” versorgt, d.h. vollgespickt
mit Verhaltensregeln, Verboten und Geboten, Entscheidungsspielräume gab
es nicht. (G225-498-0) Damit korrespondiert, daß Laien in der Kirche zu wenig wichtige
Funktionen und Ämter ausüben dürfen. Statt dessen werden die Laien in ihrer
Mündigkeit nicht ernstgenommen, bis hinein in Gewissensentscheidungen; hier wird
zum Teil lebenslanger Druck verspürt, an Wahrhaftigkeit kirchlicher Erziehung gezweifelt.
(G112-031-0)
Die aktuell auch in der Kirche anzutreffenden restaurativen Tendenzen in vielen moralischen
Fragen sind unserer Auffassung nach dagegen Ausdruck von Zukunftsangst
und Unbeholfenheit in einer sich ständig und immer schneller verändernden
Zeit und geben keinen Raum dafür, die Anforderungen Gottes an uns situationsgerecht
jeweils neu zu erspüren. Dies führt so weit, daß Menschen zunehmend das
Gefühl äußern, keinen Raum mehr in der Kirche zu sehen, wo sie selbst vorkommen.
Ja in vielen Fragen fühlen sie sich bevormundet und oftmals verurteilt, wo sie eigentlich
Zuspruch und Verständnis suchen. (G361-838-0)
Wenn die Kirche nicht endlich lernt, unterschiedliche Meinungen zu akzeptieren, die
Verantwortlichkeit dem eigenen Gewissen gegenüber zu tolerieren, so macht sie sich
selbst unglaubwürdig. Niemand will eine Kirche der Verbote, des Scheuklappengehorsams.
Unser Glaube soll nicht eingeschränkt werden durch ein religiös, theologisch
untermauertes System von Verhaltenscodices. Ist unser Glaube denn so arm, daß
unsere Obrigkeit glaubt, ihn nur durch Verbote und Gebote am Leben erhalten zu
können? (G225-498-0)
Für die Votanten ist vor allem wichtig, daß Kirche das persönliche Gewissen und damit die
Gewissensentscheidungen der Gläubigen respektiert und achtet. Sie wünschen sich mehr
Zutrauen und Vertrauen in die Fähigkeiten und Möglichkeiten der Christen, daß diese - bei
allen menschlichen Schwächen und Unsicherheiten - den Anruf Gottes hören und umsetzen.
Unterstützung bei der Gewissensbildung in den verschiedenen Lebensphasen durch Kirche
ist erwünscht, aber dies solle Beratung und Hilfe zum Leben sein und nicht Reglementierung
oder Bevormundung. Es wird auch darauf hingewiesen, daß Gewissensbildung nicht ein für
allemal vollzogen und abgeschlossen sein kann, sondern vielmehr ein ständiger Prozeß ist,
eine lebenslange Auseinandersetzung mit sich selbst, christlichen Werten und gesamtgesellschaftlichen
Formen und Tendenzen.