Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 4. DEN GLAUBEN LEBEN 28
Wir kennen keine Ausgewogenheit zwischen Pastoral und Diakonie. In der Bibel wird
davon gesprochen, daß die pastoralen und diakonischen Dienste gleichwertig nebeneinanderstehen
sollen. In der kirchlichen Praxis ist vielerorts wenig von Gleichwertigkeit
dieser Dienste zu erkennen. (VV-012-360)
Die Caritas ist zu stark verbandsmäßig organisiert und deshalb zu weit vom einfachen
Glauben entfernt. Es ist schon ein Gefühl beim Gläubigen gegeben, wenn es
reicht, ”eine Spende zu überweisen”. (G381-932-0)
Doch es käme nicht nur darauf an, daß sich die Gemeinde zu den Armen hinbewegt;
es käme auch darauf an, daß sich die Armen zur Gemeinde hinbewegen und dort
integriert werden. Aber das stößt im allgemeinen auf große Hindernisse. Die Armen
würden sich in den meisten Gemeinden gar nicht wohlfühlen, weil sie sich fremd vorkämen.
Unsere Gemeinden sind in erster Linie Gemeinden des Mittelstandes oder der
Reichen. Sie sind stark bürgerlich geprägt und wenig vom Evangelium geformt. Man
empfände es als Zumutung, wenn die Armen beim Gottesdienst dabei wären oder bei
Versammlungen anderer Art (bei Feiern im Gemeindezentrum, bei Empfängen usw.)
Man sage nicht, das ist doch gar nicht wahr! Wenn wir die Armen konkret vor unseren
Augen sehen, dann wissen wir, daß es wahr ist! (VS-001-330)
4.2 Einschätzung der Votanten
Reflexion, Kritik, Beurteilung, Genese, Fragen
In fast allen Voten, wenn nicht explizit, so doch der Tendenz nach, wird zum Ausdruck gebracht,
daß der Dienst am Nächsten ein Wesenselement der Kirche ist. Es müsse zu einer
Verzahnung der drei Grundfunktionen kommen. Diakonie soll in der Seelsorge ihren angemessenen
Platz finden. Immer wieder klingt auch der missionarische Aspekt der Diakonie an,
weil der gelebte Glaube überzeugend wirke. (vgl. Kapitel 11: ”Glaubwürdigkeit” sowie den Abschnitt
4.1 im 4. Kapitel: ”Den Glauben bezeugen”).
Diakonie will Kirche sichtbar machen. (D-225)
Überzeugen durch echtes Zuhören, Trostspenden, Dienst am Nächsten (Besuch von
Kranken, Nachbarschaftshilfe usw.) Devise: christliches Handeln überzeugt, Worte
reichen nicht. (SB-253-BII))
Grundsätzlich wird die fachliche Unterstützung des Caritasverbandes gewürdigt, es klingt
aber auch an, daß Caritasverband und Gemeinden sich in ihrem Engagement nicht wahrnehmen
und hin und wieder auch in Konkurrenz miteinander stehen. Gelegentlich wird auch
die politische Dimension der Caritasarbeit angeführt. Neben der klaren Einschätzung, daß
diakonales Handeln wegen des Vorbildes Jesu zum unbedingten Muß einer Gemeinde gehört,
wird hin und wieder angeführt, daß das Handeln mit den Armen uns selber verändert und
vor innerkirchlicher Nabelschau bewahrt.
Im Empfinden der Gemeinde haben Liturgie und die Verkündigung einen ungleich höheren
Stellenwert als die Diakonie/Caritas. Von seiten der Kirchenleitung - und auch
von seiten der Gemeinde - wird oft nur nach Kirchenbesucherzahlen gefragt. Unbewußt
oder bewußt wird der ”Wert” einer Gemeinde an der Zahl der Gottesdienstbesucher/innen
gemessen. Es erscheint uns wichtig, daß die Diakonie, der geschwisterliche
Dienst, einen neuen Wert erhält. Viele, die am ”Rande” stehen, werden durch
diese Seite der Kirche/Gemeinde auf die ”christliche” Gemeinde aufmerksam, nicht
durch die Zahl der Gottesdienstteilnehmer/innen. Daß die Eucharistiefeier ”Quelle
und Höhepunkt” der Gemeinde ist, geht aus den Antworten unserer Gemeinden in
der Gemeindebefragung hervor und ist unbestritten. (G118-098-0)
Der Caritasarbeit in der Gemeinde wird sehr großer Stellenwert eingeräumt, Diakonie
und Caritas werden als Anliegen großer Teile der Gemeinde gewertet. (G171-288-0)
Zwischen Kirche und Caritas besteht zur Zeit eine deutliche Konkurrenzsituation: Bei
der Verteilung der zur Verfügung stehenden finanziellen Ressourcen bei der Bewertung
der Wichtigkeit und Bedeutung der Arbeit von Kirche und Caritas. Während