Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 14. KIRCHLICHE VERBÄNDE 121
wünschen uns, daß über das gemeinsame Tun/Arbeiten in den einzelnen Verbänden
eine Atmosphäre geschaffen wird, wodurch ein Miteinander in der Gemeinde gestärkt
und ausgebaut werden kann. (G141-283-0)
Es ist kein Geheimnis, daß die Kolpingsfamilie - wie andere Gruppierungen auch - ein
relativ hohes Durchschnittsalter hat. (G161-260-0)
Vereinskirchliche Mentalität steht Initiativen und selbstorganisierten Gruppen meist
bewußtlos oder ablehnend gegenüber, weil sie nicht ”zu uns” gehören. (VV-034-110)
Die Voten der Verbände sind deutlich geprägt von der Einschätzung, daß sie weder in den Gemeinden
noch von der Bistumsleitung ihrer Bedeutung gemäß wahrgenommen und gefördert
werden.
Wir stellen z.Zt. ein Ausbluten unserer Gemeinden fest (Kirchenaustritte, rapider Rückgang
im Sonntangsmessbesuch), die Volkskirche scheint am Ende zu sein. Wie dankbar
sollte ein Bistum für das Bestehen der kirchlichen Verbände sein. Bei einer großzügigen
ideellen und materiellen Unterstützung und einer entsprechenden personellen
Ausstattung könnten sie zu lebendigen Keimzellen für das kirchliche Leben werden.
Wo die Pfarrgemeinden nicht mehr greifen, dort kann der Einfluß der Kirchen
durch die Verbandsarbeit wachsen. Bei uns hat sich der Eindruck verfestigt, daß im
Diözesanpastoralrat als dem Herausgeber des Papiers ”Anstöße” die Verbände weit
unterrepräsentiert sind. (VV-007-130)
Ein Votum belegt, daß es auf dem Hintergrund der Kirchendistanziertheit schwierig ist, religiöse
Themen, Gottesdienste und eine Auseinandersetzung mit der Kirche wachzuhalten (G117-
091-0).
Eine Spezialfrage des Verbandswesens, nämlich die nach der geistlichen Leitung bzw. den
Präsides, hängt nicht zuletzt mit dem sog. Priestermangel zusammen und wird von mehreren
Verbänden (mit unterschiedlichen Akzentuierungen) und einem Gemeindevotum vorgebracht:
Ein Pfarrer sollte nicht grundsätzlich Präses der verschiedensten Vereine, Verbände
und Gruppierungen sein. Hier müssen die Verbände etc. umdenken lernen. In Seelsorgebereichen
mit mehreren Gemeinden sind diese Aufgaben nicht mehr zu erfüllen.
Sofern es bei den einzelnen Aufgaben sachgerecht möglich ist, sollten diese an Nicht-
Geweihte delegiert werden, damit den Seelsorgern mehr Zeit für ihre eigentlichen
Aufgaben als Geweihte zur Verfügung steht. (G117-109-0)
Die Rolle der Präsides in unseren Vereinen muß neu überdacht werden, denn was
haben wir davon, wenn der Präses so gut wie nie dabei ist. ... Andere Hauptamtliche,
wie z.B. Diakone, Pastoral-und Gemeindereferenten, haben mehr Zeit und Ahnung
und Erfahrung von unserem Leben. ...außerdem müssen wir unsere Erwartungen an
die Präsides verändern, wir müssen uns selbst vertreten in den pfarrlichen Gremien,
so z.B. im Pfarrgemeinderat. (VV-011-160)
Dabei befürworten wir ausdrücklich, daß in Zukunft auch Seelsorgerinnen den Dienst
einer Dekanatsfrauenseelsorgerin bzw. die Funktion eines ”Präses” der kfd übernehmen.
(D-162)
Geschichtlich interessant bleibt, daß zu Beginn der Jugendverbandsarbeit dem Priester
die geistliche wie politische Leitung des Verbandes obliegt, politische und geistliche
Leitung somit noch eine Einheit bilden. Einer Demokratisierung der Aufgaben
des Priesters folgt eine Demokratisierung der Funktionszuweisung. Auf diesem Hintergrund
forderten zunächst Frauen, inzwischen aber auch männliche Laien, ihren
Anteil an geistlicher Leitung im Verband auf allen Ebenen sowie auch in den Mitgliedsverbänden.
(VV-020-110)
Ein Votum erwähnt die Studentenverbindungen (”Traditionsverbände”), die über die Verlautbarungen
der Bischöfe zu den Verbänden von 1991 verärgert sind.