Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 10. IM WANDEL: ”LEBENSWELTEN” 85
Doch der Wertewandel wird nicht nur negativ gezeichnet, auch auf eine Reihe positiver Entwicklungen
wird hingewiesen, z.B. Demokratisierung, größere Freiräume für den einzelnen,
die Möglichkeit, gesellschaftliche und kirchliche Tendenzen und Normen kritisch zu hinterfragen,
das Eintreten vieler für gerechtere Strukturen in Politik und Kirche, für die Bewahrung
der Schöpfung und für gesellschaftliche Randgruppen. In diesem Zusammenhang wird auch
darauf hingewiesen, daß christlicher Glaube weniger ein Katechismus-Auswendiglernen, sondern
Konsequenz einer reflektierten, persönlichen Entscheidung ist.
Das Leben insgesamt ist zu detailliert technisch, jeder hat immer weniger Gesamteinsicht
-immer mehr ist jeder nur Rädchen im Getriebe. (G133-151-0)
Wir befinden uns in einer gesellschaftlichen Situation, die weniger von A-Religiösität,
sondern mehr von einer diffusen Sinnsuche gekennzeichnet ist. Die ganz überwiegende
Zahl der Menschen, die nach neuen Orientierungen und Begründungen ihrer
Existenz suchen, sucht nicht mehr in den christlichen Kirchen. Die christlichen Kirchen
stehen auf einem kaum noch zu übersehenden Markt vielfältigster Angebote in
einer Konkurrenzsituation, der sie schon deshalb nicht gewachsen sind, weil sie sich
auf diese Situation noch gar nicht eingestellt haben. (SB-112-C)
Allgemein herrscht die Scheu vor Krankheit und die Unfähigkeit, über Krankheit, Behinderung
und Tod zu sprechen und damit umzugehen. Angst vor eigener Hilflosigkeit.
(G362-856-0)
Nach dem Zusammenbruch des kommunistischen Ostblocks und dem Beitritt der
östlichen Bundesländer zur Bundesrepublick ist die Situation in ganz Europa durch
einen besonders aggressiven Fremdenhaß ... geprägt. (SB-112-C)
Positiv in unserer Gesellschaft: die Sorge um die Bewahrung der Schöpfung, die Solidarität
mit Randgruppen und Behinderten, der Eintritt für gerechte soziale und politische
Strukturen sowohl in unserem Staat als auch in der sogenannten 3. Welt.
(D-144)
Es wurde festgestellt, daß allgemeine, demokratische Errungenschaften, wie freie
Meinungsäußerung, Aus- und Weiterbildungschancen, Gleichberechtigung der Frauen
etc., als positiv erlebt werden. (G143-195-0)
Die pluralistische Gesellschaft bietet die Möglichkeit, das Christsein in Gewissensfreiheit
zu praktizieren. (G146-242-0 + G146-243-0)
Als Folgen dieses Wertewandels sehen eine Reihe von Votanten extreme Individualisierung, der
sich zeigt in Rückzug ins Private, Vereinsamung, Materialismus, Konsumdenken, Bindungsangst,
Gleichgültigkeit gegenüber Normen bzw. von Normen gesellschaftlicher oder religiöser
Art. Aber andererseits eröffnet der Wandel auch Freiräume im persönlichen wie gemeinschaftlichen
Leben, die es in der Vergangenheit nicht gab.
Die Kirche hat bis in die Gegenwart zu wenig und mit oft unangemessenen Mitteln auf den
Wertewandel reagiert. Einerseits hat sie nicht stark genug christliche Werte vertreten, andererseits
auf gesellschaftliche Entwicklungen gar nicht oder restriktiv geantwortet. Damit hat
sie anderen gesellschaftlichen Strömungen ihr ureigenstes Terrain überlassen. Christliche
Glaubensangebote werden nicht zuletzt deswegen immer weniger verstanden oder für die eigene
Lebenssituation fruchtbar gemacht. Doch auch die Kirche selbst scheint kein Vertrauen
zum Wert der eigenen Botschaft zu haben.
Die Individualisierung des Lebensgefühls, die oft bis zur Vereinzelung führt, das ”Angebotsdenken
und -handeln”, die Freizeitmentalität haben unter anderem zur Folge,
daß die Menschen sich schwertun, Bindungen einzugehen, sowohl im religiöskirchlichen
Raum als auch im partnerschaftlichen ... (D-144)
Sie (die Kirche) hat sich schon lange der Möglichkeiten begeben, christliche Wertvorstellungen
Einfluß gewinnen zu lassen. (VD-010-180)
Wir leben in einer Gesellschaft mit noch nie dagewesener Pluralität. Diese Vielfalt
spiegelt sich in unseren Kirchen und Gemeinden aber unzulänglich wieder. (SB-112-
C)
Im realexistierenden Wertepluralismus kommt Kirche offenbar nicht mehr als ein ”verständliches”
Werte- und Sinnangebot vor. ... Daß Glauben nicht mehr als sinnvoll ”verstanden”
wird, hängt aber nicht nur mit gesellschaftlichen Entwicklungen zusammen,
sondern auch mit kirchlichen Nicht-Entwicklungen. (G342-774-0).