Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 5. DEN GLAUBEN BEZEUGEN 42
Sorgen und Fragen unserer Zeit zu übertragen und anzuwenden versteht. (G134-168-
0)
Einschätzung/Perspektiven: Von der Predigt wird nach Votenlage Erbauung und Hilfe für
den Glauben im Alltag erwartet. Ganz allgemein wird vielfältig eine Verbesserung der Predigten
erhofft, indem zeitgemäßer und lebensnah gesprochen werden soll. Es werden thematische
Reihen und eine größere Vielfalt der Predigtformen (z.B. Meditation) vorgeschlagen. Das deutlichste
Votum (1/3 aller Nennungen in Kapitel 4) ist die Forderung nach Laienpredigt. Als
Begründung wird angeführt, daß die Gemeinden von der Spiritualität der Laien profitieren
könnten. Der Bezug des Evangeliums zum Leben könnte vererdet werden, und das Verkündigungsgeschehen
würde vielfältiger und abwechslungsreicher. Die allgemeine Forderung nach
Laienpredigt wird in vielen Fällen auch auf die Eucharistiefeier hin spezifiziert.
Predigt soll das Wort Gottes in die heutige Zeit verständlich und überzeugend transformieren.
(G342-776-0)
Nutzung des Sonntagsgottesdienstes, insbesondere der Predigt als wichtiges Element
der Glaubensweitergabe. (VV-014-110)
Die sonntägliche Predigt bietet fast die einzige Möglichkeit, die Gemeindemitglieder
regelmäßig und wirksam anzusprechen, die die Sonntagsmesse besuchen. Sie sollte
deshalb genutzt werden, das Evangelium so auszulegen, daß die Zuhörer für ihren
heutigen Alltag Nutzen daraus gewinnen können. (D-362)
Wir wünschen die Entscheidung darüber, daß alle pastoralen Dienste (Pastoralreferenten/innen,
Gemeindereferenten/innen) in der Eucharistiefeier predigen dürfen,
und zwar an der Stelle, an der die Predigt üblich ist (nach Evangelium). (G118-102-0)
... unverständlich ist für uns, daß theologisch ausgebildeten hauptamtlichen Laien
in der Seelsorge keine Predigterlaubnis zugestanden wird, wohingegen z.B. Priesteramtskandidaten
im Gemeindepraktikum zur Predigt in Eucharistiefeiern berechtigt
sind. (G351-800-0)
Bei besonderen Anlässen Ansprachen und Predigten auch durch fachkompetente Laien.
(G161-255-0)
Während Priester und Diakone häufig über mangelnde Vorbereitungszeit für ihre Predigten
klagen, dürfen ausgebildete Theologen und Theologinnen sowie qualifizierte
Laien und Laiinnen das Wort Gottes nicht uneingeschränkt verkünden. Der Kardinal
soll sich dafür einsetzen, daß die Predigterlaubnis - auch für die Eucharistiefeier
- Männern und Frauen erteilt wird, die hierfür die nötige Eignung und Befähigung
mitbringen. (G117-093-0)
5.7 Verkündigung und Schule
Kontakt zwischen Schule und Gemeinde
Wahrnehmung: Mancherorts wird das Zusammenspiel Schule/Gemeinde als gut bewertet,
doch werden nicht selten wegen mangelnden Kontakts Klagen laut. Die Palette der Kontakte
reicht von regelmäßigem Religionsunterricht über Schulgottesdienste bis zu Kontaktstunden.
Die Religionslehrer an den Schulen fühlen sich allein gelassen. Als Problem wird wahrgenommen,
daß die Lehrer nicht in der ”Schulgemeinde” wohnen.
Bei uns in der Pfarre ist der Kontakt der Schule (Grundschule mit ca. 150 Kindern)
mit der Gemeinde intensiv. (G144-221-0)
Eine stärkere Teilnahme von Gemeindemitgliedern an Gottesdiensten des Kindergartens
und der Schule wäre wünschenswert. (G146-242-0 und G146-243-0)
... kaum Kontakte zu weiterführenden Schulen, Religionslehrern und Gemeinde schon
gar keine Kooperation. Gemeinden fühlen sich für Schulen auf ihrem Territorium nicht
verantwortlich, Religionslehrer wohnen meistens woanders. (SB-142-B)
Entfremdung zwischen Schule und Gemeinde ist für viele Religionslehrer eine Belastung.
Sie fühlen sich häufig als ”Vorposten” allein gelassen und von den Gemeinden
zu wenig getragen. Die Frage der Zuordnung von Religionsunterricht, Schulseelsorge
und Gemeindeseelsorge ist weitgehend ungeklärt. (D-172)