Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

Kapitel 11
Verfaßtheit der Kirche
290 Votanten äußerten sich zu den Themen/Themenbereichen in diesem Kapitel:
• Verfassung der Kirche, Hierarchie
• Demokratie, synodales Prinzip
• Dialogisches Prinzip
• Zulassungsbedingungen zum Priesteramt, Zölibat
• Gemeindeleitung, Amtsverständnis, Priesterbild
11.1 Wahrnehmungen der Votanten
Situationsbeschreibung, Ist-Stand, Vorgefundenes
Die Voten in diesem Bereich befassen sich einerseits mit Strukturprinzipien der Kirche und
dem Amtsverständnis, andererseits mit Grundhaltungen und dem Klima in der Kirche. Auch
das Priesterbild wird in diesem Bereich thematisiert.
In einem überwiegenden Teil der Voten wird das Fehlen von Partizipationsmöglichkeiten und
ein Mangel an Demokratie beklagt, kirchliche Strukturen werden als verkrustet angesehen.
Viele Voten beschreiben eine Kluft zwischen Entscheidungsträgern in der Kirche und dem
Volk Gottes, die ein Klima des Mißtrauens zwischen Bistumsleitung und den Gemeinden bewirkt.
Wir haben das Empfinden, daß das Verhältnis zwischen Bistumsleitung und Gemeinde
eher von einem uninspirierten Klima des Mißtrauens und der gegenseitigen Kontrolle
als dem der Auferbauung und Ermutigung bestimmt ist. (G213-402-0)
Die zum Teil verkrusteten Strukturen der Kirchenleitungen lassen Kirche oftmals als
lieblos erscheinen. Es entsteht der Eindruck, daß die Zusammenarbeit zwischen Bistumsleitung
und den Gemeinden ”vor Ort” durch ein gegenseitiges Mißtrauen geprägt
ist. (G224-489-0)
Wir glauben, daß die Kirche sich in einem Prozeß befindet, in dem es zum jetzigen
Zeitpunkt eine Leitung geben sollte, die alle ChristInnen in ihrem Auftrag bestärkt.
Sie sollte Strukturen schaffen, die echte Partizipationsmöglichkeiten eröffnen. (VD-
005-110)
Ein wirkliches Miteinander in gemeinsamer Verantwortung von Amtsträgern und Laien
findet nicht statt. (VD-005-110)
Vielfach wird die mangelnde Dialogfähigkeit beklagt, einige Votanten sprechen von Dialogverweigerung.
Es wird geäußert, daß ein wirklicher Dialog nicht stattfindet, daß die Kommunikation
in der Kirche monologisch ist.
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