Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 6. DEN GLAUBEN FEIERN 49
in der Liturgie sind zu starr, nicht zeitgemäß, nicht mehr verständlich. Rituale, deren Gehalt
nicht mehr verstanden wird, wirken befremdlich und grenzen die Mitfeiernden aus. Zeichen,
die das, was sie bezeichnen sollen, mehr verstellen als erhellen, erfüllen ihre Aufgabe nicht
mehr. Zwischen den Menschen (ihrem Denken und Fühlen) und dem liturgischen Geschehen
(Riten und Handlungen) entsteht eine immer tiefere Kluft. Besonders Kinder und Jugendliche
finden sich mit ihrem Lebens- und Verstehenshorizont kaum in den gottesdienstlichen Vollzügen
wieder. Junge Menschen empfinden viele Gottesdienste als langweilig und belanglos.
Das Gefälle von oben (Leitung) nach unten (Basis) wird auch für die Mitfeier des Gottesdienstes
beklagt. - Zu anderen Gottesdienstformen (Andachten, Rosenkranzgebet, Prozessionen,
Wallfahrten) gibt es in den Voten nur wenige Äußerungen; z.T. wird bedauert, daß sie weniger
Zuspruch finden als früher.
Die Gestaltung der Gottesdienste entspricht vielfach nicht den Bedürfnissen der Menschen
von heute. (G117-091-0)
... Hier wird ... das offenbare Bestehen von Schwierigkeiten im Umgang mit liturgischem
Handeln und Sprechen sichtbar. Die Gläubigen sind liturgieunfähig geworden
und/oder die Liturgie hat sich vom Menschen entfernt. (G112-031-0)
Die amtliche liturgische Sprache ist nach unserer Meinung geschraubt; sie bedarf der
Erneuerung (SB-161-A)
Menschen wollen nicht gedankenlos nachsprechen, sie erleben eine tiefe Kluft zwischen
Gebeten, Liedern und ihrem eigenen Glauben und Empfinden. http://www.Seiffert.net/pasflit
(G132-139-0)
Gottesdienste ... leben aus und mit einem Spannungsbogen aus Ritualen und Worten
(und Musik).
Ein Teil dieser Rituale ist vielen fremd (geworden) und verlangt nach erklärenden,
deutenden Worten. Zeichen und Zeichenfolgen aber, die erklärt werden müssen, haben
ihren Zeichencharakter eingebüßt. (G313-709-0)
Kirche wird oft nur als Institution, nicht aber als Gemeinschaft erfahren. Das gilt auch
für die Gottesdienste ... (G228-535-0)
Es wurde aber auch darauf hingewiesen, daß der Gottesdienst in der derzeitigen
Form nur begrenzt Nähe und Solidarität bietet. (G146-242-0 und G146-243-0)
Liturgische Formen ... bedürfen der Deutung und einer Ausdrucksweise, die die heutigen
Menschen anspricht. Insbesondere von der Jugend wurde bemängelt, daß die
festgelegten Formen zu starr sind und ... sich nicht das Lebensgefühl des Menschen
von heute, insbesondere der Jugendlichen, wiederspiegelt. (G113-099-0)
... möchten wir auf die Bedeutung von Rosenkranzgebeten, Totenwachen, Kreuzweg
und Betstunden hinweisen. Diese alten Formen des ”Wortgottesdienstes” werden in
unserer ländlichen Gemeinde rege wahrgenommen. (G252-583-0)
Allgemeiner Rückgang der Volksfrömmigkeitsformen, wie z.B. Andachten, Wallfahrten,
Liedgut usw., wird beklagt. (G381-932-0)
Formen der Verehrung des Allerheiligsten müssen zeitgemäß sein, dürfen nicht lächerlich
wirken und den Zugang zu Christus als unserem Bruder im Alltag nicht verstellen.http://www.Seiffert.net/pasflit
(G132-139-0)
Noch immer - so eine Reihe von Voten - werden Laien, Frauen und Männer, Kinder und Jugendliche,
zu wenig in die Gestaltung der Gottesdienste mit einbezogen. Doch wo es geschieht,
machen Gemeinden gute Erfahrungen, z.B. in Kinder-, Jugend- und Familiengottesdiensten.
Diese Gottesdienste sind in der Regel gut besucht, wenn die Gemeinde sich auf die Familien
einläßt, sie willkommen heißt. Immer da, wo die Menschen sich persönlich angesprochen
fühlen, wo man einen Zugang zu ihrem Inneren findet, kommen sie zahlreich, jung und alt.
Laien (Mütter und Väter) können sich aufgrund des gemeinsamen Lebenshorizontes oft besser
in die Welt und Denkweise anderer Laien (Kinder und Jugendliche) einfühlen und auf sie
eingehen.
Diese Messen werden so gestaltet, daß sie kindgerecht sind, aber auch gleichzeitig
Elemente für Erwachsene enthalten - ... Die Katechesen werden häufig von ehrenamtlichen
Laien vorbereitet und gehalten. Sie arbeiten gerne mit Zeichen und Symbolen
oder auch Spielen. Wir glauben, daß der Zugang zur Seele der Menschen durch
non-verbale Elemente erleichtert wird. ... Diese Familienmessen werden von allen