Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 2. SEELSORGE TUT NOT 11
Eine solche Art von Seelsorge verzichtet bewußt auf Belehren und Moralisieren von
oben nach unten und auf ein Machtgebaren, das sich als ”helfen-wollend” bezeichnet.
(VS-001-330)
Niemals ist Beratung dabei Indoktrination, Bevormundung. Schon vom Wortverständnis
her ist Beratung stets begleitendes, schützendes, förderndes Mitwirken, das die
Freiheit des anderen voll respektiert. Beratung will in erster Linie helfen herauszufinden,
was der/die Ratsuchende selbst als richtiges Ziel für sich entscheidet. Jesus
selbst hat den Menschen sein Heil nicht aufgedrängt. (VV-001-220)
Ziel der gewünschten Veränderung ist ein menschliches Antlitz der Kirche, die den Namen
Jesu Christi zu Recht für sich beanspruchen darf, weil sie das Interesse am einzelnen Menschen
höher stellt als das Beharren auf Grundsätzen. Hierbei kommt der Person der Seelsorger/innen
besondere Bedeutung zu.
Wenn es im Pastoralgespräch um die zukünftige Pastoral geht, dann kann sie nur
bestimmt sein von dem ersten und eigentlichen Pastor, also von Jesus selbst. Was
ihm wichtig war, muß auch der Kirche wichtig sein! Nicht die herkömmliche Form von
Seelsorge ist das letztlich Maßgebende, sondern Christus! (VS-001-330)
In Zukunft wird es entscheidend darauf ankommen, daß die Kirche ihr Interesse an
dem einzelnen Menschen wieder entdeckt. (VV-005-320)
Den Worten müssen endlich Taten folgen! Menschen in Sehnsüchten, Nöten, Freuden,
in ihrem Denken und Fühlen zu erreichen, damit sie sich auch verstanden fühlen, das
muß die Gemeinde vor Ort immer wieder neu versuchen mit viel Phantasie, Kreativität,
Dynamik, Einsatz von Kraft und Zeit und ihrer Tradition. (G351-804-0)
Wo unsere Gemeinden im Seelsorgemanagement ersticken, verlieren sie von selbst
ihre Ausstrahlung als lebendige Oasen des Glaubens in den geistlichen Wüsten unserer
Städte. (G144-214-0)
Wir alle müssen mithelfen, damit - und das ist ein ganz wichtiger Aspekt - aus Pfarrern
wieder Pastöre werden. (G321-727-0)
Die Amtskirche ist weit von den Gläubigen abgerückt. Jeder einzelne Christ muß mit
sich alleine klarkommen bzw. suchen, um eine Vertrauensperson zu finden. Die wenigen
guten Priester sind völlig überfordert und allein gelassen. (G252-495-0)
Seelsorge in der ”idealen Kirche” kommt nicht vor. Kirche geht zu wenig zu den Leuten,
obwohl diese nicht mehr zur Kirche kommen, um Hilfe und Sinngebung zu erfahren.
Seelsorger, Priester und Laien müßten mehr Zeit für diesen Aufgabenbereich haben.
(G341-750-0)
Aber auch für Haupt- und Ehrenamtliche in der Seelsorge wird eine gute Zusammenarbeit
erhofft.
Bei aller Gesprächsbereitschaft und Gesprächsnotwendigkeit scheint sich eine gewisse Skepsis
bei den Gemeindemitgliedern zu halten, ob denn Partnerschaft und echtes Ernst-nehmen
seitens der Amtsträger wirklich praktiziert werden. (Vgl. dazu Kapitel 6: ”Laien in der Kirche”.)
Ziel muß eine vertrauensvolle Zusammenarbeit zwischen Priestern und haupt- und
ehrenamtlichen Laien sein. (D-353)
Bei unseren Gesprächen über die Pastoral in der Münstergemeinde auf dem Weg zur
geschwisterlichen Gemeinde wurde uns deutlich, daß die Haupt- und Ehrenamtlichen
der Pfarrei sich soviel Zeit als möglich für das Aufeinanderzugehen nehmen müssen!
(G185-312-0)
2.3 Perspektiven der Votanten
Impulse, Konkretionen, Optionen, Orientierungen, Hoffnungen
Menschen brauchen dringend Seelsorge. Diese soll geschehen durch Priester, Diakone und
Pastorale Dienste, aber auch durch Christen der Gemeinde.