Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 12. GLAUBWÜRDIGKEIT 108
Christen in Sachen Sexualethik geführt wird, um die unterschiedlichen Standpunkte besser
zu verdeutlichen und kennenzulernen, mit dem Ziel, Einstellungen zu ändern und zu überdenken.
Das kirchliche Amt sollte im Rahmen der Diskussion ihrer Lehre dabei die Sorgen,
Einwände und Erfahrungen der Gläubigen sehr ernst nehmen. Zu diesem Dialog gehört auch,
daß die Werte der katholischen Sexualmoral in der Öffentlichkeit herausgestellt und für heutige
Menschen erklärt werden und daß die kirchliche Lehre die Auseinandersetzung sucht mit
zeitgemäßen, wissenschaftlichen Erkenntnissen. Während 16 Voten ausdrücklich wünschen,
daß die Kirche die Gewissensentscheidung der Betroffenen im Bereich des Umgangs mit Sexualität
generell respektiert, wünschen dies im Blick auf die Fragen der Empfängnisregelung
24 Voten. Eindringlich wird die Kirche gebeten, ihre Position in Sachen Empfängnisregelung
zu überdenken, mehrfach wird gefordert, die Position der Kirche zu verändern und z.B.
die Trennung in künstliche und natürliche Empfängnisverhütung aufzugeben. Papst und Bischöfe
sollten eine das ”Gesamtwohl” berücksichtigende Lehre verkündigen und helfen, die
Gewissensentscheidung der Betroffenen zu entwickeln, zu fördern und zu schützen. Ausdrücklich
wird in einzelnen Voten darauf hingewiesen, Empfängnisregelung und Abtreibung
nicht auf eine Stufe zu stellen. Auch im Blick auf voreheliche Sexualität wird mehrfach gebeten,
die kirchliche Position zu überdenken und die vielfältigen positiven Ausdrucksformen
und Lebensformen sexuellen Verhaltens junger Menschen zu respektieren. Vor allem wird
ein differenzierter Umgang mit jungen Paaren in nichtehelichen Lebensgemeinschaften gefordert:
Man solle dabei die unterschiedlichen Situationen und Motive der jungen Menschen
beachten, Toleranz üben gegen Paare in nichtehelichen Lebensgemeinschaften, die in einem
ernsthaften Wachstumsprozeß ihrer Beziehung stehen, eine differenzierte Sicht der verschiedenen
Stufen der Zärtlichkeit auch in nichtehelichen Beziehungen gewinnen und neue Wege
der Integration nichtehelicher Lebensgemeinschaften in Kirche und Gemeinde suchen. Gerade
im Bereich vorehelicher Sexualität wird mehrfach gefordert, daß Kirche im Dialog mit
den jungen Menschen bleibt und Weggefährten und Gesprächspartner anbietet. Im Blick auf
die homosexuellen Mitchristen bzw. gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften fordern 26
Voten ausdrücklich eine Änderung der Haltung der Kirche und der Christen: Homosexuellen
Christen sollen nicht diskriminiert werden. Sie sollen ihren Platz haben in der Kirche (11).
Ein Votum wünscht die Möglichkeit einer Segnung homosexueller Paare.
Es wird gewünscht, daß Kirche ihren Umgang mit homosexuellen Christen überprüft (8), eine
offene innerkirchliche Diskussion zuläßt und Wege ihrer Integration sucht. Einige Voten fordern
auch, homosexuelle Partnerschaften als Lebensform zu respektieren und homosexuelle
Christen als kirchliche Mitarbeiter arbeitsrechtlich nicht zu diskriminieren.
Die Katholische Kirche tut sich traditionell mit einem unbefangenen Verhältnis zur
Sexualität schwer. Durch die überzogenen Forderungen zum Beispiel in Fragen der
Empfängnisverhütung hat sie ihre Kompetenz in Fragen der Sexualität nun völlig verspielt.
Sie wird selbst von guten Katholiken und großen Teilen der älteren Generation
nicht mehr gehört. Dies ist um so bedauernswerter, da unsere heutige Gesellschaft
eine Orientierung in Fragen der Sexualmoral dringend benötigt. Unser Wunsch wäre,
daß auch die Leitungsebene der Kirche sich den drängenden Fragen der Menschen
stellt und nicht auf menschenfernen Lehrentscheidungen beharrt. (G172-302-0)
Die Kirche muß ihren Gliedern einen Freiraum einräumen, der einen selbstverantwortlichen
Standpunkt ermöglicht. Sie muß Hilfen geben, diesen vor dem Gewissen
zu verantwortenden Stundpunkt zu finden. Dies gilt besonders für die veränderte
Sexualmoral bei Jugendlichen und Erwachsenen und auch für Menschen, die in anderen
Lebensformen als der gültigen Ehe leben. (G223-470-0)
Die offizielle Lehre unserer Kirche in Fragen von Liebe und Geschlechtlichkeit muß
überprüft werden. Insbesondere denken wir an die Wertschätzung für Erotik und
Sexualität, auch wenn sie nicht sofort im unmittelbaren Zusammenhang mit Elternschaft
stehen; eine Neuorientierung der Lehre über verantwortete Elternschaft bzw.
Empfängnisverhütung. (Die Unterscheidung von ”künstlichen” und ”natürlichen” Methoden
scheint uns problematisch); eine differenzierte Sicht der verschiedenen Stufen
der Zärtlichkeit auch in nichtehelichen Beziehungen. (G361-839-0)
Wenn wir das Pastoralgespräch fortführen, sollte nach Ansicht unseres Pfarrgemeinderates
auch die Sexualmoral der Kirche zu einem Thema gemacht werden, da die
Orientierungslosigkeit der Gläubigen zunimmt. Die Werte, die in der katholischen Sexualmoral
liegen, müßten entdeckt und auch in der Öffentlichkeit herausgestellt und
noch mehr für heutige Ohren und Herzen erklärt werden. (G162-264-0)
Wir wünschen uns eine klare Stellungnahme der Kirche zur Sexualität in der Ehe.