Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 5. DEN GLAUBEN BEZEUGEN 35
Glauben und die Ermutigung zum Zeugnis der Christen untereinander im gemeindlichen Alltag
zu selten vorkommt.
... daß Christen in der Öffentlichkeit (bei Freunden, am Arbeitsplatz, in kritischen Situationen
und Diskussionen) sich nicht ausgerüstet fühlen, Zeugen des Glaubens zu
sein und gegebenenfalls Widerstand gegen den Zeitgeist zu artikulieren. (G142-188-
0)
Ein Problem für das gegenseitige Glaubenszeugnis stellt das fehlende Bewußtsein
dar, daß wir alle ”Kirche sind”, und christliche Werte auch ”leben” müssen. Insgesamt
gibt es zu wenig Leute, die es sich zutrauen, Glauben weiterzugeben. (G146-242-0)
Das Bewußtsein, daß jeder Verantwortung für die Weitergabe des Glaubens trägt,
muß gestärkt werden. Wir sehen die Notwendigkeit, daß jeder einzelne Christ sich
dieser Verantwortung stellt: a) im gelebten Zeugnis (Haltung im Alltag), b) im ausdrücklichen
Wort (Katechese). (G223-474-0)
Einschätzung: Grundlinien der Voten sind aufgrund des allgemeinen Priestertums die Verantwortung
aller für die Verkündigung und die kraftvolle Wirkung des gelebten Glaubens. Das
Vorbild ist stärker als Worte, denn der gelebte Glaube weckt Aufmerksamkeit. Die Votanten
betonen, daß das gesamte Leben Zeugnis ist, das sich in alle Bereiche des Zusammenlebens
auswirkt. Es zeigt sich in Worten und Gesten, Zuhören und Zuspruch, im Zugehen auf den
anderen, in Solidarität mit Nächsten und Fernstehenden und im sozial-diakonischen Engagement.
Menschen, die der Kirche fernstehen - aus welchen Gründen auch immer -, werden
am ehesten aufmerksam und neugierig durch gelebten Glauben des einzelnen Christen.
So ist jeder Christ Katechet im positiven, wie im negativen Sinn. (G367-923-0)
Glaubenszeugnis in Worten (z.B. Feiern von Gottesdiensten) und Taten (z.B. Betreuung
von sozial Benachteiligten) dürfen nicht isoliert voneinander betrachtet werden;
nur beide Aspekte zusammen machen gelebten Glauben ganz aus. (G134-168-0)
Kleinigkeiten, wie ein freundliches Wort, eine Geste, ein Zuspruch oder auch nur ein
geduldiges Zuhören, können oft für viele Trost und Hilfe sein. Auch das gehört zur
Verkündigungs-pflicht jedes Christen. (G114-050-0)
Perspektiven: Im Blick auf die Gemeinde erhoffen sich die Votanten ein neues gemeindliches
Miteinander, in dem sich Christen gegenseitig mit Begeisterung für den Glauben anstecken.
Sie haben dort eine lebendige Beziehung zu Gott, der Quelle des Glaubens und der Liebe.
Sie gehen kritisch mit dem eigenen Glauben um und sind offen für neue Denkweisen. Sie
sind kritikfähig, erzählen einander vom Glauben, beten miteinander und tragen einander. Sie
feiern Gottesdienste und gestalten diese verantwortlich mit; sie feiern miteinander in froher
Atmosphäre. Solches kann nach Meinung der Votanten am besten in kleinen, überschaubaren
Gruppen gelingen. Der Aufbau kleiner christlicher Gemeinschaften stellt eine Zentralforderung
dar.
Um das Apostolat der Laien im Bekanntenkreis oder am Arbeitsplatz zu stärken, sind
kleinere Solidargemeinschaften in den Gemeinden notwendig. In Familien- und Bibelkreisen
oder geistlichen Gemeinschaften kann das spirituelle Wachstum der Gläubigen
gefördert werden. (VD-007-220)
Das Bewußtsein des allgemeinen Priestertums aller Getauften bedarf der Stärkung:
missionarisches Wirken aller, Förderung des geistlichen Lebens, Aufbau kleiner geistlicher
Gemeinschaften können die innere Auszehrung der Kirche verhindern. (G353-
831-0)
Weil die Gemeinden Orte der Lebenshilfe sind, offen für alle Menschen, müssen die Gemeinden
missionarisch sein, das Evangelium nach außen tragen, indem sie einladend und offen
Menschen begegnen, Solidarität zeigen und das Gespräch suchen mit allen, die an einer
menschlicheren Welt mitwirken. Missionarisch sein, bedeutet auch Anteilnahme am Leben
und an den Sorgen der Gemeinden in der Welt. Das Bistum soll Bedingungen schaffen, die
dem Glaubenszeugnis der Laien größeren Raum geben.