Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 5. DEN GLAUBEN BEZEUGEN 37
Perspektiven: In der Gemeinde müssen Möglichkeiten und Formen geschaffen werden, die
persönlichen Lebens- und Glaubenserfahrungen zur Sprache zu bringen. Die Erwachsenenkatechese
ist zu forcieren, um die Weitergabe des Glaubens sicherzustellen. Lebendige Kirche
heißt, daß zumindest die aktiven Gruppen von Wissen und Glauben erfüllt sind. Christen
müssen zur Weitergabe des Evangeliums neu befähigt werden. Hier nun fordern die Christen
die Verbesserung der religiösen Bildung durch Seminare, Glaubensschulung, Einkehrtage/Wochenenden/Wochen
oder theologische Vorträge. Aber auch der Wunsch nach biblischer
Kompetenz über Bibelgespräche, Bibelwochen/-wochenenden ist stark vorhanden.
Nachdrücklich wird betont, daß Einstellung und Stil solcher Veranstaltungen vom Vertrauen
in die Mündigkeit und Glaubenskompetenz der Teilnehmer geprägt sein muß. Die Mitarbeiter
in den Gemeinden sollen für Glaubensgespräche aus- und weitergebildet werden, damit sie in
geeigneter Form die kleinen Gruppen begleiten können.
Eine ”offene” Gesprächsgruppe (in der Form des Pastoralgesprächs) zur Dauereinrichtung
machen zum Austausch von Glaubenserfahrungen, von Unbehagen, Kritik
sowie zur Information/Diskussion über wichtige Ereignisse in der Gemeinde. (G181-
308-0)
Der Wunsch, einen vorgefertigten Glauben vom theologischen Fachmann geliefert zu
bekommen, sollte von dem Bestreben abgelöst werden, im Glauben auf eigenen Füßen
zu stehen ... Es muß wieder möglich werden, daß über den Glauben gesprochen
wird. (VS-005-160)
Den Gläubigen Mut zur Meinungsäußerung machen. Ernstnehmen der Meinungsäußerung
durch die Führungskräfte. (G115-057-0)
Glauben kann aber nur dann weitergegeben werden, wenn der eigene Glaube immer
weiter gefestigt bzw. erneuert wird. Dazu sind Glaubensgespräch mit kirchlichen
Gruppierungen oder auch Einzelpersonen sehr hilfreich. Diese Gespräche sollten in
Einkehrwochenenden oder Glaubensseminaren zusammen mit den Seelsorgern geführt
werden. (G145-230-0) Dazu wünschen wir Konzepte und Hilfen vom Bistum.
(G313-207-0)
Ferner müßten Modelle für Erwachsenenkatechese erarbeitet und erprobt werden, die
mithelfen können, die große religiöse Unwissenheit im Volke Gottes zu überwinden.
(G118-010-0)
5.3 Träger der Verkündigung sind alle Christen: der gemeindekatechetische
Ansatz
Wahrnehmung: Die Gemeinde ist Motor und bevorzugter Ort der Katechese, sie ist Trägerin
der Katechese, so die Feststellung vieler Votanten. Andererseits wird auch wahrgenommen,
daß dieser Anspruch für viele eine Überforderung darstellt. Es gibt auch die vielfältige Erfahrung,
daß sich Gemeinde als Ganzes oft nur bedingt ihrer Verantwortung für die Weitergabe
des Glaubens stellt.
Die Gemeinde ist Träger der Katechese. In unserer Gemeinde ist sie nur bedingt beteiligt
an der Verantwortung für die Weitergabe des Glaubens. (G171-283-0)
... schließlich sind wir alle als getaufte und gefirmte Christen auch zur Weitergabe
des Glaubens an die nächste Generation befähigt und beauftragt, und nicht nur die
wenigen, die hauptberufliche Seelsorger oder ehrenamtliche KatechetInnen sind. Leider
sind sich dieser Aufgabe immer weniger Christen bewußt. (G144-211-0)
Es wurde deutlich, das ein mangelndes bzw. schwindendes Glaubenswissen ein
fruchtbares Miteinander immer stärker erschweren. Unser Ruf nach einer verantwortlichen
Gemeinde ist oft genug ein Ruf in die Überforderung. (G213-406-0)
Einschätzung: Daß Katechese durch Laien sinnvoll und unverzichtbar ist, wird an vielen Stellen
betont. Die Gemeindekatechese, die von vielen Laien in ihrer Gemeinde mitgetragen wird,
bereichert das Glaubensleben und bietet aufgrund ihrer Personenbezogenheit die Chance, daß
es zu Begegnungen im Glauben kommen kann (vgl. Jugendarbeit). Auf diesem Hintergrund
wird deutlich, daß Gemeindekatechese ihre Begründung nicht im Priestermangel haben darf.