Arbeitsergebnis - Florian Seiffert

KAPITEL 6. DEN GLAUBEN FEIERN 56
Diese Erneuerung müsse auf allen Ebenen (Gemeinde, Dekanat, Bistum) begonnen und - da
wo es Ansätze gibt - unterstützt werden.
Die gängige Praxis der Sakramentenspendung basiert - so viele Votanten - auf Hypothesen,
Halbwahrheiten und Diskrepanzen, die der Würde und Intention der Sakramente und den
betroffenen Menschen schaden. Viele Taufeltern, Kommunionkinder und Brautleute sind gehalten,
etwas zu bekennen oder zu versprechen, was sie nicht überbliken oder ehrlicherweise
nicht versprechen können. Eine Rechtfertigung dieser Praxis ist der Gedanke, daß die Erinnerung
an ”ein schönes Fest” einer späteren Glaubensentfaltung dienlich sein kann.
Die bisherige Praxis verführt zu Lebenslügen. Nicht wirklich vorbereitete Brautleute
versprechen die ewige Treue. Ungläubige Eltern versprechen, ihre Kinder im Geist
Jesu zu erziehen. Alle Gläubigen widersagen dem Satan, bekennen die Auferstehung
des Fleisches, obwohl nach einer Umfrage nur 43% der katholischen Kirchgänger
daran glaubt. Besser wären Formulierungen wie : ”wir wollen versuchen, ...”
http://www.Seiffert.net/pasflit (G132-139-0)
Man sollte nicht mit Traditionen brechen, nur weil Schwierigkeiten auftreten. Vielleicht
bleibt zumindest die ”schöne Feier” im Gedächtnis, und führt in der Zukunft zu
einer Entfaltung des Glaubens. (G146-242-0 und G146-243-0)
Als Konsequenz aus der Lagebeschreibung wird vorgeschlagen: 1. das Diktat der Zahlen aufkündigen
(Kinder jahrgangsweise zur Kommunion zu führen, alle Jugendliche eines Jahrgangs
für die Firmung zu gewinnen), 2. eine grundlegende Veränderung der Sakramenten-
Pastoral anstreben, nach der die Sakramente weniger punktuell (als einmaliges Geschehen),
sondern mehr prozeßhaft (als Entfaltung eines Geschehens) verstanden werden. In vielen
Voten werden neue Formen des Katechumenats gewünscht, längere Vorbereitungszeit, mehr
Gespräche, intensiveres Eingehen auf die Situation der Betroffenen. Ausdrücklich schlagen
viele Einsender für Tauf- und Ehevorbereitung kleine Gesprächskreise vor, wie sie bei der
Hinführung zur Erstkommunion und zur Firmung vielerorts üblich sind.
Es bedarf aus unserer Sicht einer Verabschiedung von der ”Sakramentalität der Zahlen”.
(G142-188-0)
Mit der Wegbegleitung von Paaren und Familien wird eine Veränderung in der Sakramentenpastoral
gewünscht. (G171-283-0)
Grundsätzlich erscheint es notwendig, Menschen, die um die Sakramentenspendung
bitten, zu längeren katechumenalen Wegen einzuladen. Dies gilt sowohl für die Taufund
Ehevorbereitung, aber auch für die Erstbeicht-, Erstkommunion- und Firmkatechesen.
Die traditionellen, eher ”Religionsunterricht ähnlichen” Zugänge scheinen
nicht mehr zu greifen. Die Zeit der Vorbereitung wird eher billigend in Kauf genommen
und ”abgesessen” als als Möglichkeit des Wachsens im Glauben begriffen. (G162-
269-0)
Vielfach wird die häufigere Spendung der Sakramente im Gemeindegottesdienst gewünscht
mit dem Ziel, den Gemeinschaftsbezug der Sakramente wieder mehr ins Bewußtsein aller
Gläubigen zu bringen und sie als Gemeindefeste zu feiern. In mehreren Voten wird die Ausweitung
der bisher an das Weihe- bzw. Priesteramt gebundenen Spende-Vollmacht auf Laien
vorgeschlagen.
Die Sakramente als Glaubens- und Lebensvollzüge der Gemeinde sollten entsprechend
unter Beteiligung der gesamten Gemeinde gefeiert werden. Gerade die derzeitige
Taufpraxis wurde diesbezüglich als unbefriedigend kritisiert. (G251-562-0)
Eheassistenz sowie Tauf- und Beerdigungsvollmacht sind Angelegenheiten des ganzen
Volkes Gottes und nicht nur der Weihepriester; Taufvollmacht sowie die Möglichkeit
der Eheassistenz und der Beerdigung muß über den Kreis der Priester hinaus
allen Getauften gegeben werden. (G313-709-0)
Als weiterer Vorschlag zur Verbesserung der gegenwärtigen Situation wird von einigen Votanten
eine entschiedenere Haltung der Sakramentenspender und eine strengere Praxis der